Читаем Русская жизнь-цитаты 21-30.09.2022 полностью

Facebook,"Тамара Эйдельман: О ФИЛОСОФСКОМ ПАРОХОДЕ И НЕ ТОЛЬКО … 29 сентября 1922 года пароход «Обербургомистр Хакен» вышел из Петрограда в Штеттин. «Философских пароходов» было, вообще-то, много. Несколько рейсов из Петрограда, несколько — из Одессы и Севастополя, а еще поездами из Москвы в Латвию и Германию.  Выслали не только философов. За границу выкидывали литераторов, врачей, экономистов. Несмотря на то, что СССР тогда еще формально не существовало, Ленин с досадой писал, что Харьков для нас «заграница», но выслали и украинских ученых, и грузинских. Эти высылки обычно рассматривают прежде всего с точки зрения того удара, который они нанесли культуре. Но стоит, наверное, подумать и о том гнусном цинизме, который проявила в это время российская власть и лично дедушка Ленин. Михаил Геллер назвал свою работу о высылке интеллигенции «Первое предупреждение — удар хлыстом». И действительно, задолго до сталинского террора или брежневской высылки Солженицына и ссылки Сахарова, все было расставлено по своим местам. Удары, направленные именно на интеллигенцию, начались больше чем за год до «философского парохода», когда общественные деятели, литераторы, экономисты создали в июле 1921 года «Всероссийский  общественный комитет помощи голодающим», пытаясь спасти жертв ужасающего голода в Поволжье. Как писал литератор Михаил Осоргин, «Нескольких дней оказалось достаточно, чтобы в голодные губернии отправились поезда картофеля, тонны ржи, возы овощей — из центра и Сибири, как в кассу общественного комитета потекли отовсюду деньги, которых не хотели давать комитету официальному…». Но большевикам совершенно не были нужны независимые, пусть даже неполитические, организации. В конце августа 1921 года организаторы Помгола оказались на Лубянке, нескольких приговорили к смертной казни, и спасены они были только благодаря вмешательству Фритьофа Нансена. Советская пресса — явная предшественница сегодняшнего российского сегмента Фейсбука — глумилась над ними, упиваясь тем, что из имен трех организаторов — Прокоповича, Кусковой и Кишкина — можно было составить слово «Прокукиш». Помгол распустили — и создали свой, большевистский комитет помощи голодающим. Заодно отказались от добровольной помощи церкви и стали изымать церковные ценности. А что делать с профессоришками, которые, несмотря ни на что, все равно хотят помогать? Расстрелять как-то неудобно — они довольно знамениты. Так возникла мысль о высылке за границу.  Эту идею, возможно, породил сам Ленин. Больной, лежащий в Горках после инсульта, он в 1922 году снова и снова возвращается к необходимости высылки. «Арестовывать. Без объявления мотивов — выезжайте, господа!» И начали составлять списки, вытаскивать из тюрем, из-под домашнего ареста. Официально сообщать людям, что если их увидят на границе России, то сразу расстреляют. Разрешать взять с собой немного одежды, но никаких денег и драгоценностей — и в путь. Сегодня мы можем сказать, что большинство этих людей за границей продолжили свою работу. Можно вспомнить, как много сделали в эмиграции, например, Бердяев или Питирим Сорокин. Высылка спасла им жизнь и уберегла от лагеря или расстрела. Жена Юрия Живаго в романе Пастернака пишет мужу, что ее высылают за границу и добавляет «надо подчиниться и благодарить Бога за такую мягкую форму изгнания в такое страшное время, могло ведь быть гораздо хуже». Но в конце письма, есть такие слова: «Не могу больше. Сердце надрывается от слез. Ну прощай. Дай перекрещу тебя на всю нескончаемую разлуку, испытания, неизвестность, на весь твой долгий, долгий, темный путь. Ни в чем не виню, ни одного упрека, сложи жизнь свою так, как тебе хочется, только бы тебе было хорошо». «Юрий Андреевич поднял от письма отсутствующие бесслезные глаза, никуда не устремленные, сухие от горя, опустошенные страданием. Он ничего не видел кругом, ничего не сознавал… Он почувствовал, что падает в обморок, сделал несколько ковыляющих шагов к дивану и повалился на него без сознания».",Facebook,https://www.facebook.com/feanoreldarian/posts/pfbid02LQykJAyRQPQctiwQnLgdQBAQXbWgm8e52NBymZHMpFAW3cH1JUkQKVwQrZKscyvWl,2022-09-30 07:08:30 -0400

Перейти на страницу:

Похожие книги

Революция 1917-го в России — как серия заговоров
Революция 1917-го в России — как серия заговоров

1917 год стал роковым для Российской империи. Левые радикалы (большевики) на практике реализовали идеи Маркса. «Белогвардейское подполье» попыталось отобрать власть у Временного правительства. Лондон, Париж и Нью-Йорк, используя различные средства из арсенала «тайной дипломатии», смогли принудить Петроград вести войну с Тройственным союзом на выгодных для них условиях. А ведь еще были мусульманский, польский, крестьянский и другие заговоры…Обо всем этом российские власти прекрасно знали, но почему-то бездействовали. А ведь это тоже могло быть заговором…Из-за того, что все заговоры наложились друг на друга, возник синергетический эффект, и Российская империя была обречена.Авторы книги распутали клубок заговоров и рассказали о том, чего не написано в учебниках истории.

Василий Жанович Цветков , Константин Анатольевич Черемных , Лаврентий Константинович Гурджиев , Сергей Геннадьевич Коростелев , Сергей Георгиевич Кара-Мурза

Публицистика / История / Образование и наука
Александр Абдулов. Необыкновенное чудо
Александр Абдулов. Необыкновенное чудо

Александр Абдулов – романтик, красавец, любимец миллионов женщин. Его трогательные роли в мелодрамах будоражили сердца. По нему вздыхали поклонницы, им любовались, как шедевром природы. Он остался в памяти благодарных зрителей как чуткий, нежный, влюбчивый юноша, способный, между тем к сильным и смелым поступкам.Его первая жена – первая советская красавица, нежная и милая «Констанция», Ирина Алферова. Звездная пара была едва ли не эталоном человеческой красоты и гармонии. А между тем Абдулов с блеском сыграл и множество драматических ролей, и за кулисами жизнь его была насыщена горькими драмами, разлуками и изменами. Он вынес все и до последнего дня остался верен своему имиджу, остался неподражаемо красивым, овеянным ореолом светлой и немного наивной романтики…

Сергей Александрович Соловьёв

Биографии и Мемуары / Публицистика / Кино / Театр / Прочее / Документальное
Этика Михаила Булгакова
Этика Михаила Булгакова

Книга Александра Зеркалова посвящена этическим установкам в творчестве Булгакова, которые рассматриваются в свете литературных, политических и бытовых реалий 1937 года, когда шла работа над последней редакцией «Мастера и Маргариты».«После гекатомб 1937 года все советские писатели, в сущности, писали один общий роман: в этическом плане их произведения неразличимо походили друг на друга. Роман Булгакова – удивительное исключение», – пишет Зеркалов. По Зеркалову, булгаковский «роман о дьяволе» – это своеобразная шарада, отгадки к которой находятся как в социальном контексте 30-х годов прошлого века, так и в литературных источниках знаменитого произведения. Поэтому значительное внимание уделено сравнительному анализу «Мастера и Маргариты» и его источников – прежде всего, «Фауста» Гете. Книга Александра Зеркалова строго научна. Обширная эрудиция позволяет автору свободно ориентироваться в исторических и теологических трудах, изданных в разных странах. В то же время книга написана доступным языком и рассчитана на широкий круг читателей.

Александр Исаакович Мирер

Публицистика / Документальное