Русская жизнь-цитаты-ноябрь-2017

https://www.obozrevatel.com/abroad/neudivitelno-chto-putin-i-ego-opg-zamalchivayut-100-letie-bolshevistskogo-perevorota.htm

Олег Дорман:”Сто лет ада, сто лет позора. Вспомним погибших, замученных, лишенных достоинства. Вспомним и всех, кто был рожден человеком, но стал зверем. Подумаем о тех, кто остался человеком: их подвигу нет цены. Век, который не кончается.

https://www.facebook.com/odorman/posts/10210430657147550

Ania Dorn:”Скорее бы уже покинуть этот вечный сталинский ад на одной шестой суши

…а, вообще, знаете, это жуткое ощущение, когда приходится говорить своему ребёнку — всего лишь обычному, весёлому, умненькому, аполитичному подростку — о том, что, если его задержат на улице сотрудники органов — просто так, потому что у них какая-то плановая/внеплановая операция или разнарядка сверху, ему нельзя ничего говорить и подписывать. И что бы они ни делали — пугали, били, пытали, угрожали, обещали отпустить в обмен на показания — отвечать: “Отказываюсь от дачи объяснений на основании ст.51 Конституции”, — и: “Имею право на телефонный звонок, отказываюсь говорить без присутствия матери и семейного адвоката” — “Сын, ты у меня сильный, ни словом больше — я обязательно за тобой приду, только не сдавайся, не дай им себя сломать”.

Чем дети это заслужили? — Скорее бы уже покинуть этот вечный сталинский ад на одной шестой суши.

https://www.facebook.com/ania.dorn.7/posts/1430451860401827

Михаил Эпштейн:”в России революция уничтожила слабые ростки капитализма и отбросила страну не то что в рабовладельчество, а в еще более примитивную систему “восточного деспотизма”.

Опираясь на понятие азиатского способа производства, введенное Марксом, Виттфогель указал на общие черты восточных деспотий:

отсутствие частной собственности на землю;

отсутствие рыночной конкуренции и частной собственности в целом;

общинный характер производства и обмена, трудовые армии;

нераздельность государственной власти и собственности

эксплуатация государством дешевой рабочей силы, прямое принуждение широких масс производителей к тяжелому неквалифицированному физическому труду;

абсолютная власть государственной бюрократии, управляемой из центра;

абсолютная власть правителя, возглавляющего бюрократическую систему.

Не правда ли, это очень напоминает систему правления, построенную в СССР и затем распространенную на весь “лагерь социализма”, включая Азию (Китай, Вьетнам, Северную Корею) и Восточную Европу? Все население страны, грубо говоря, находится во власти государственной бюрократии, а та — во власти единоличного правителя. Отсюда и “культ личности”, по странной прихоти неизменно возникающий в странах, казалось бы, приверженных принципу коллективизма и “общественной собственности на средства производства” (от Сталина до Мао Цзэдуна, от Хо Ши Мина до Ким Ир Сена, от Фиделя Кастро до Чаушеску и др.). Не случайно тема “азиатского способа производства”, едва просочившись в 1930-е годы в дискуссии советских марксистов, была тут же высочайше закрыта: слишком очевидны были параллели с “первым в истории социалистическим государством”.

Означает ли это, что большевистская революция произошла вопреки марксистскому учению — в силу географической и исторической близости России к Азии и под давлением ордынского и крепостнического наследия? Маркс ведь предназначал теорию коммунизма для применения в наиболее развитых капиталистических странах, а в России революция уничтожила слабые ростки капитализма и отбросила страну не то что в рабовладельчество, а в еще более примитивную систему “восточного деспотизма”.

“Социализм”, построенный в результате русской революции и затем охвативший треть мира, действительно оказался подозрительно похожим на восточную деспотию. Но это произошло не в результате отклонения от предначертаний марксизма, а в итоге их последовательного воплощения, ибо ничто иное и не предполагалось “Манифестом коммунистической партии”.

Много ли пролетариев приняло участие в управлении государством при “диктатуре пролетариата”? Как известно, итогом Октябрьской революции стало возрождение азиатского способа производства на основе индустриальных технологий ХХ века

https://www.svoboda.org/a/28839869.html

Ричард Пайпс:”Если вы не будете интересоваться политикой, то вами всегда будут управлять диктаторы.

За последние 100 лет ничего не изменилось. Если бы изменилось что-то сильно, то не было бы Путина в Кремле. А люди у вас все равно хотят таких политиков. А Путин — это же такой же Ленин или Сталин. Люди вверили ему свои судьбы, чтобы он ими управлял. А их самих ничего не интересует.

Коммунизма, конечно, уже нет, но есть печальный и бесспорный факт — людям ничего не нужно, кроме собственной частной жизни. Это будет меняться, но очень и очень медленно. Изменится тогда, когда люди наконец поймут, что такое политика и что ей нужно интересоваться, что это как раз и влияет на их жизнь. Но за день это не изменится.

https://www.svoboda.org/a/28839741.html