Русские научные экспедиции в Трапезунд (1916, 1917 гг.)

140 Кула – крепость в горных районах на западе Балканского полуострова (в Югославии, Албании, Греции). Высокая, чаще трехэтажная, постройка из обтесанного камня, под четырехскатной крышей из каменных плиток или черепицы, с толстыми (около 1 м) стенами, узкими окнами-бойницами и навесными бойницами над входной дверь. И по углам. Кула использовалась как крепость во время военных столкновений, иногда служила и постоянным жильем. (БСЭ. Μ., 1969-1978).

141 Или, иначе, башня Иоанна II (уУспенского) или Иоанна IV (у BW).

142 Площадка вроде ипподрома близ дворца для конной игры в мяч, напоминавшей поло.

143 Так у Ф. И. Успенского. Иоанн во Христе ромейский царь Комнин. Год 69685508 = 1460 г.

144 Сосудохранительница.

145 Монограмма имени Христа, которая состоит из скрещенных между собой двух начальных греческих букв имени: «хи» и «ро».

146 Подчеркнуто два раза.

147 Османскаялира(1844-1923).

148 Члк с титлом.

149 Patrologia Graeca (Греческая патрология) – отредактированное собрание трэдов Отцов Церкви и различных светских авторов. Состоит из 161 тома (формально – 167), напечатанных в 1857-1866 гг. в Католической типографии аббата Миня (Jaques Paul Migne).

150 Вероятно, имеется в виду издание Андрея Галланди: Gallandi A. “Bibliotheca veterum patrum” в 14 фолиантах (U/65-1781,1788), или десятитомное издание “Scriptorum veterum nova collectio” (in 40) Анджело Mau (Angelo Mai), префекта Ватиканской библиотеки (выходило в Риме с 1825 по 1838 г.). См.: Болотов В. В. Лекции по истории Древней Церкви, том II «Введение в церковную историю». URL: http://khazarzar.skeptik.net/ books/bolotov/O5.htm (дата обращения: 23.06.2016).

151 Фамилии издателей или журналистов греческих газет.

152 Небольшая церковь, часовня или даже церковный придел.

153 Неразборчиво.

154 Святая Кириакия. У BW на р. 229 храм Св. Кириакии определяется как храм с интерьером XIX столетия, но «возможно, более древний».

155 Святой Иоанн Предтеча Креститель. Нужно «ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ», конечно. Сама запись с ошибками и несогласованностью падежей.

156 Написано над зачеркнутым.

157 МетокСурели.

158 Метох (греч. μετόχιον или μετόχι) – в Византии и на Балканах усадебное хозяйство (обычно церковь или небольшой монастырь), оказавшееся в зависимости от другого, более крупного феодала.

159 Имеется в виду Дживизлик или Дживислык. Здесь написано через букву «ч», в других местах иначе.

160 Св. Георгий Чардаклы. См. также у BW на с. 225.

161 Приход Преображения Христова. См. у BW на с. 214.

162 Неразборчиво. Может, вместо «мечети» что-то другое. Или одна мечеть пропущена (чтобы нумерация Ф. И. Успенского шла по порядку). Для консультации по списку мечетей см. примечания.

163 Нумерация у Ф. И. Успенского так и начинается – с 13-ой цифры. Вероятно, продолжение записи от 28 мая.

164 Неразборчиво. Речь о воске, возможно.

165 Старая церковь (турецк.).

166 Леонтокастрон – венецианская крепость в Трапезунде на берегу моря.

167 Имеется в виду, что эта церковь, обращенная в мечеть (Панагия Кирула), находится на берегу моря рядом с или в Леонтокастроне. 19 ν. – вероятно, какая-то пометка о XIX в.

168 Нарфик – иначе нартекс (позднегреч., от греч. νάρθηξ ларчик, шкатулка), составляет самую западную часть храма.

169 Человеколюбивая (греч.).

170 Эту фотографию Ф. И. Успенского в личном фонде академика или в самом фонде экспедиции обнаружить не удалось. Зато эти сцены присутствуют на фотографиях, опубликованных Тальботом Райсом (I, Ι—ΙΙ). Описание той же самой композиции, что и у Ф. И. Успенского, см. на с. 99уТальбота Райса.

171 Неразборчиво. Может быть, имеется в виду «французский» атлас (изданием планов трапезундских церквей в конце XIX в. занимались французы).

172 Антонина Васильевна фон Шварц, супруга генерала, правда, относит это событие к 8 июня (см. следующую сноску). С. Р. Минцлов в «Трапезондской эпопее» относит поездку с Антониной Васильевной к 3 июня. С. 35.

173 Видимо, речь идет о квартале Дафнус или “Dia Funda” на итальянский манер. BW. Р. 197.

174 См. дневник жены генерала Шварца, Антонины Васильевны от 8 июня: «Сегодня решила осмотреть славящуюся в Трапезунде мечеть Орта Хиссар ель Джами, бывший греческий православный храм Хрисокефалос, что значит “Златоглавой Божьей Матери”, выстроенный еще при Юстиниане и игравший роль во времена византийских царей, нашего Успенского собора в Москве, т. к. в нем производились коронования византийских императоров.

Войдя в мечеть, мы застали здесь за работой профессора Николая Петр. Успенского (Имя и отчество Успенского перепутаны. – А Ц.), бывшего директора русского археологического института в Константинополе. После удушливого зноя улицы, как приятно было войти в прохладный храм. Внутри царили тишина и порядок. Сухой, красивый старик турок присутствовал тут же; он медленно бродил по заброшенному храму, а в положенные для молитвы часы, не обращая внимания на посторонних, садился на корточки и молился.