Русские поэты второй половины XIX века

Но замиравшие опять яснеют звуки…И в песни страстные вторгается струейОдин тоскливый звук, молящий, полный муки…Растет он, все растет и льется уж рекой…Уж сладкий гимн любви в одном воспоминаньеДалеко трелится… но каменной стопойНеумолимое идет, идет страданье,И каждый шаг его грохочет надо мной…Один какой-то вопль в пустыне беспредельнойЗвучит, зовет к себе… увы! надежды нет!..

Он ноет, – и среди громов ему в ответЛишь жалобный напев пробился колыбельный.

Из «Камей» выдаются «Анакреон», «Анакреон у скульптора», «Алкивиад», «Претор» и особенно характерное выражение добродушного и невинного эпикурейства «Юношам»:

И напиться не сумели!Чуть за стол – и охмелели!Чем и как – вам все равно!Мудрый пьет с самосознаньем,И на свет, и обоняньемОценяет он вино.Он, теряя тихо трезвость,

Мысли блеск дает и резвость.Умиляется душой,И, владея страстью, гневом,Старцам мил, приятен девамИ – доволен сам собой.

Из «Посланий» первое к Я. П. Полонскому очень метко характеризует этого поэта; прекрасно по мысли и по форме послание к П. А. Плетневу («За стаею орлов двенадцатого года с небес спустилася к нам стая лебедей»). Простотою чувства и изяществом выдаются некоторые весенние стихотворения Майкова. В отделе «Мисс Мери. Неаполитанский альбом» действительно преобладает альбомное остроумие весьма относительного достоинства. В «Отзывах истории» истинным перлом можно признать «Емшан». Стихотворные рассказы и картины из средневековой истории («Клермонский собор», «Савонарола», «На соборе на Констанцском», «Исповедь королевы» и др.), сделавшиеся самыми популярными из произведений Майкова, заслуживают одобрения особенно за гуманный дух, которым они проникнуты. Главный труд всей поэтической жизни Майкова есть историческая трагедия, в окончательном своем виде названная «Два мира». Первый ее зародыш, забытый, по-видимому, самим автором (так как он о нем не упоминает, когда говорит о генезисе своего произведения), мы находим в стихотворении (1845) «Древний Рим» (в отделе «Очерки Рима»), в окончании которого прямо намечена тема «Трех смертей» и «Смерти Люция».

Ты духу мощному, испытанному в битве,Искал забвения достойного тебя.Нет, древней гордости в душе не истребя,Старик своих сынов учил за чашей яду:

Покуда молоды, плюща и винограду!.В конец исчерпай все, что может дать нам мир!И, выпив весь фиал блаженств и наслаждений,Чтоб жизненный свой путь достойно увенчать,В борьбе со смертию испробуй духа силы, —И, вкруг созвав друзей, себе открывши жилы,Учи вселенную, как должно умирать.

В 1852 г. на эту тему был написан драматический очерк «Три смерти», дополненный «Смертью Люция» (1863), и, наконец, лишь в 1881 г., через 36 лет после первоначального наброска, явились в окончательном виде «Два мира». Произведение, над которым так долго работал умный и даровитый писатель, не может быть лишено крупных достоинств. Идея языческого Рима отчетливо понята и выражена поэтом:

Рим все собой объединил,

Как в человеке разум; мируЗаконы дал и мир скрепил.

И в другом месте:

Единство в мире водворилось.Центр – Кесарь. От него прошлиЛучи во все концы земли,И где прошли, там появиласьТорговля, тога, цирк и суд,И вековечные бегутВ пустынях римские дороги.

Герой трагедии живет верою в Рим и с нею умирает, отстаивая ее и против надвигающегося христианства; то, во что он верит, переживает все исторические катастрофы: