Русские святые воины в тысячелетней истории России

Через год под Киевом, где сошлись рати князей Юрия и Изяслава, Андрей бесстрашно бросился в речные воды Лыбеди и на другом берегу, оставшись почти в одиночестве, готов был уже принять геройскую смерть. Но опытный воин, взяв его коня под уздцы, вывел из окружения. Юрий отступил, но под Черниговом, у Пересонницы, рати сошлись вновь. И опять Андрей бесстрашно ринулся в бой. Конь под ним, раненный в ноздри, храпел и бесился, выбив щит из рук и шлем с головы. Но храбрость юному князю не помогла. Сначала бежали призванные половцы, а затем и сами суздальцы. Юрий спасся в Переяславле. Андрей умолял отца прекратить междоусобие и вернуться в Суздаль. Но после смерти князя Изяслава Юрий Долгорукий вновь занял Киев и вернул Андрея в Вышгород.

Однако Андрей не желал оставаться в южных пределах. В 1155 году он самостоятельно покинул Вышгород и направился в родную землю. Он уже понимал, что Киев с его непрекращающимися интригами и властолюбием местной знати не может больше быть объединителем русских земель. Князь Андрей решил создавать новый центр притяжения в глухой, но близкой его сердцу Залесской земле. Время показало правильность такого решения.

В знак благословения своему намерению князь Андрей взял с собой икону Богородицы из Девичьего монастыря Вышгорода. Эта икона была подарена благоверному князю Мстиславу знатным цареградским гостем и привезена на Русь митрополитом Михаилом II. По преданию, она была написана евангелистом Лукой на доске стола, за которым трапезовал Спаситель Христос. Андрей сам видел чудесное сияние этой иконы. В деле устроения новой столицы ему была необходима духовная поддержка. Ночью, чтобы местные жители не воспрепятствовали выносу почитаемой святыни, князь Андрей вместе с родными и близкими сподвижниками отправился в путь. Пройдя Владимир, на дороге в Суздаль кони остановились. Впрягли новых, но никакая сила не могла заставить их двигаться дальше. Анд рей воспринял это как знак свыше. Разбили княжеский навес. Здесь во сне ему было видение, в котором Богородица просила оставить икону во Владимире. Андрей вернулся с иконой в свой любимый город. И это было действительно знаковое судьбоносное решение. С тех пор эту икону Богородицы называют Владимирской. Она стала наиболее почитаемой святыней Руси. Князь Андрей воспринял это как Небесное благословение для устроения новой столицы.

Владимирская икона Божией Матери

Город Владимир был основан равноапостольным князем Владимиром. Благоверный князь Владимир Мономах значительно укрепил его. Князь Андрей Боголюбский превратил город в столицу Владимиро-Суздальской Руси. Через сто лет, после перенесения сюда митрополичьей кафедры, Владимир становится духовным центром Руси.

Храм Успения Пресвятой Богородицы во Владимире. Фото автора

А начинать князю Андрею приходилось в довольно сложном положении, ведь в то время Владимир был всего-навсего пригородом Суздаля. Но зато город был удачно расположен на берегу Клязьмы, притока Оки. Местная знать Ростово-Суздальского княжества восприняла это решение довольно враждебно. Князю Анд рею пришлось опираться на «мизинный» люд, на «милостивников». Людей незнатных, но деятельных, зависящих от княжеской милости. Благо в Залесскую землю уже давно потянулся людской поток с Южной Руси. Ремесленники и хлебопашцы, уставшие от непрестанных разорений княжескими междоусобицами и кочевниками, искали покоя и возможности трудиться без опасения быть сожжёнными очередным набегом. В Залесье они такую возможность находили. Началось бурное развитие Северо-Восточной Руси.

Князь Андрей осознавал, что любая созидательная деятельность может быть успешной, только если осуществляется людьми духовно просвещёнными. Началось активное строительство храмов и монастырей. Во Владимире был построен величественный и при этом необычайно изящный храм Успения Богородицы. В него и была помещена чудотворная икона «Владимирская». На освящении собора в 1160 году князь Андрей воскликнул: «Да будет сей град великое княжение и глава всем!» В те же годы были сооружены церкви святого Феодора Стратилата, Георгия Победоносца, Спасский и Вознесенский монастыри, а также Золотые и Серебряные ворота. На волжских берегах был построен Городец. Сложился особенный «владимирский» архитектурный и иконописный образ храмового строительства и благоукрашения.

При храмах и монастырях создавались книжные собрания и читальни для просвещения народа светом Христовой веры.

За такую особую любовь к Спасителю и стали именовать князя Андрея Боголюбским. По его описанию была написана икона Божией Матери со свитком в руке, также названная «Боголюбской».