Читаем Русские святые воины в тысячелетней истории России полностью

В 1998 году настоятелем собора Спаса Нерукотворного Образа Заиконоспасского монастыря был назначен иерей Александр (Афанасьев). Мы всей семьёй стали прихожанами этого храма. И ведь что удивительно: батюшка был среди тех, кто окормлял воинов – прихожан Валаамского подворья. Так и стоит перед глазами его высокая статная фигура с убелённой сединою бородой. А перед ним на исповеди – офицер в военной форме. В 1990-е годы такая картина была редчайшим явлением. Люди в погонах тогда делали лишь первые, ещё робкие шаги навстречу Христу. Как же важна была для них поддержка человека духовного!

В то время Спасский собор монастыря, что рядом с Красной площадью, напоминал, скорее, археологические раскопки древнего городища. Вместо пола – обычные доски. Алтарь – фанерный… Но иконы были старинные, как и сам храм. Реставрационные работы прерывались только на время церковных служб. Помню, батюшка показывал большие раскопы и обнаруженные на глубине трёх метров древние гробницы кого-то из основателей или попечителей Заиконоспасского монастыря. Возможно, это были гробницы иеромонахов братьев Лихудов, греков-просветителей, первых преподавателей Славяно-греко-латинской академии. На восстановление здания требовались серьёзные вложения. Но даже в таких сложных условиях отец Александр посчитал необходимым готовить новое издание книги «Русские святые воины».

Отец Александр имел духовное общение с великим подвижником архимандритом Наумом (Байбородиным). Отец Наум в военные годы служил в авиатехнических частях, был награждён медалью «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.» и демобилизовался в звании старшего сержанта. Но тогда мне не удалось встретиться с известным духовником Лавры. Уже позже, когда батюшка приехал в Москву, он благословил наши труды. Эта встреча с отцом Наумом на ступенях Спасского собора была короткой, но запомнилась из-за какой-то особой простоты и доброты общения со старцем.



В 2000 году (переходном из второго в третье тысячелетие) отец Александр принял монашеский постриг с именем Пётр. В памяти сохранился образ отца Петра: стремительный в движениях, готовый откликнуться и помочь всякому доброму начинанию. С неизменной улыбкой и добрыми глазами. Душою он готов был обнять всех, кто к нему обращался. Заботился о нашем духовном здравии. Но при необходимости мог сказать отрезвляющее слово. Причём без уничижения, образно. В общении он был прост и доступен. Стоило ему появиться в храме, как сразу же вокруг него собиралась толпа, то есть маленький собор. Задавали вопросы и благоговейно внимали. Свои проповеди отец Пётр, как правило, заканчивал словами: «Любите веру Православную! Любите Родину! Любите язык наш русский! Храни вас всех Господь». Кстати, от отца Петра было получено благословение на написание для Никольского храма монастыря иконы преподобного Илии Муромца, у которой до сих пор читают по средам акафист преподобному. (Подробнее об иконе можно прочесть на стр. 506–508.)

В том же, 2000 году вышел в свет новый, дополненный сборник «Русские святые воины» в издательстве «Сибирская Благозвонница». Тираж сборника был немаленьким (десять тысяч экземпляров), и уже давно весь разошёлся. Как говорится, книга ушла в народ.

Промыслом Божиим многолетний проект «Русские святые воины» возвратился в «Сибирскую Благозвонницу», где и было подготовлено пятое издание книги. Новое издание наряду с традиционным жизнеописанием воинов и полководцев дополнено главой о военных священниках Православной Церкви в армии России.

Да будет примером духовный опыт и воинская доблесть русских святых воинов для освободителей древней Русской Земли от сатанинских сил. Для всех, кто вступил в духовную брань за Святую Русь.

В. А.


Часть первая

Святые воины

Равноапостольный благоверный великий князь Владимир (960–1015)

День памяти 15/28 июля

Владимир, князь Новгородский, великий князь Киевский, назван Русской Православной Церковью равноапостольным – равным апостолам. При нём совершилось Крещение народа русского во Христову веру. Он был великим воителем, одержавшим победы почти во всех сражениях и войнах. Князь Владимир – государствоустроитель, составивший законы и определивший правила жизни на многие века вперёд. Владимирова Русь стала одной из самых могущественных держав Европы того времени. Его дети и внуки стали родоначальниками известных русских родов, правителями многих европейских стран. В народе за ним сохранилось наименование Красное Солнышко, ибо «милостив был паче меры» и справедлив.

А начиналось всё с рождения в… ссылке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика