Русский Афонский отечник ХІХ-ХХ веков

„В воскресенье, – говорил он мне, – работать нельзя. Потому что в старое время, когда израильтяне питались манной, Господь каждый день посылал ее, за исключением седьмого дня. Не благословлял Он также тех, кто был чревоугодлив, потому что, если кто хотел сохранить ее до следующего дня, Господь превращал ее в червей. Таким образом, в субботу евреи не делали ничего другого, кроме как сидели у себя в палатках и воспевали Бога“.

И сам старец каждое воскресенье полностью посвящал Богу. Совершая Литургию, он желал, чтобы она подольше не заканчивалась. Часто случалось так, что уже наступало время вечерни, а он все еще служил Литургию...

Мысли из писем отца Тихона

„Будем иметь любовь Христову. Рай сладок, однако требует много труда.

У тебя много страха перед адом, однако нужно иметь в своем сердце Иисуса Христа, и страх немедленно начнет уходить, потому что там, где Христос, всегда радость. Христос сладок... Все святые отцы имели страх. Поэтому и подвизались. Иные по тысяче поклонов клали, иные ели траву, другие были столпниками, третьи жили в пещерах, другие по сорок дней постились. Все, все его боялись.

И мы сейчас, как можем, подвизаемся. Днем и ночью нужно молиться Христу и Богородице. Нужны слезы. Христос милостив. Помилует. Нужны горячие слезы“.

Молитва отца Тихона

Ниже следует молитва старца, которую он написал с большой болью и многими слезами, посвятив ее измученной России.

„Слава Христовой Голгофе!

О, Божественная Голгофа, освятившаяся Кровью Христовой! Просим тебя, скажи нам, скольких тысяч грешников благодатью Христовой, покаянием и слезами ты очистила и ввела в брачный чертог Рая! О, Христе Царю, Своей неизреченной любовью и благодатью Ты наполнил кающимися грешниками все небесные дворцы. Ты и здесь, долу, всех милуешь и спасаешь. И кто может достойно возблагодарить Тебя, имей он даже ангельский ум! Грешники, поспешите! Святая Голгофа открыта, и Христос благоутробен. Припадите к Нему и облобызайте Его святые ноги!

Только Он, будучи благоутробным, может исцелить ваши язвы! О, мы будем счастливы, когда многоблагоутробный Христос удостоит нас с великим смирением, страхом Божиим и горячими слезами омывать Его пречистые ноги и с любовью лобызать их. Тогда благоутробный Христос соблаговолит омыть наши грехи и откроет нам двери Рая, где в великой радости вместе с Архангелами и Ангелами, Херувимами и Серафимами и со всеми святыми мы будем вечно славить Спасителя мiра, Сладчайшего Иисуса Христа, Агнца Божия, вместе со Отцом и Святым Духом, Единосущную и Нераздельную Троицу.

Иеромонах Тихон Святая Гора“». [630]

* * *

В заключение жизнеописания отца Тихона и вообще предложенной книги мы приведем сохранившийся в архиве нашей обители фрагмент его письма, который символически можно принять как итог всего нашего труда: «Окончив творение мiра, Господь возвестил, что все сотворенное Им „зело́ добро́“. Так вот, этот факт на фоне всех кажущихся нам, а особенно мне, грешному, неувязок как в личной моей физически мучительной, болезненной жизни, так и в жизни страждущих остальных сынов человеческих, так вот, этот факт, повторяю, становится для меня не только радостной истиной, а восторженным состоянием души. Может быть, это ощущение тесно связано с ростом умной молитвы, а может быть, это она и сама...

Афонский старец схимонах Силуан передал нам слово явившегося ему Господа: „Держи ум твой во аде и не отчаивайся“. Так вот, быть может, и нам, грешным, пребывающим своим плотским умом в „аду“, а одновременно другим умом (сердечным) возвышаясь „горе́“, Господь даст возможность чувствовать, торжествовать и праздновать Христову победу над всеми этими воплями и стенаниями от земных страданий – унынием и отчаянием. Знаю и чувствую, что золотые слова эти, „зело́ добро́“, по-прежнему продолжают звучать во Вселенной и кто имеет „уши“, тот и может слышать их, и может сам блаженно „утешаться“ ими и, наверно, сможет других утешить». [631]

Примечания и толкования отдельных терминов, названий и словосочетаний [632]

Агиасма (греч.

святыня) – святой источник при монастыре, где совершается водоосвящение крещенской воды.

Анахорет (греч.) – отшельник, пустынник, подвижник, живущий в полном уединении.

Антипросоп (греч. Антипросопос) – представитель каждой святогорской обители в Священном Киноте, обычно просвещенный и образованный монах.

Арсана (греч.

) – пристань.

Архондарик – помещение в монастыре, отведенное для приема посетителей (паломников), монастырская гостиница.

Белозерка – русская обитель святителя Николая Чудотворца на территории Хиландарского монастыря, на сходе с Кареи, в четверти часа пути от нее. Основана келлия в XI веке. Перешла к русским в 1863 году. Сейчас греческая.

Благовещенская келлия Руссика – келлия Благовещения Пресвятые Богородицы Пантелеимонова монастыря.

Вершок – мера длины.

Вурдунарня (греч. ворданарис) – конюшня для мулашек, см. муларня.