Русский голем

29. В нашем контексте двусмысленной представляется и духовная роль Жанны д’Арк. Король Карл VII поверил ведь ей после того, как она воспроизвела его личную ежедневную молитву. Как она могла узнать сокровенный текст? Во время допроса Жанны по вполне понятным причинам многие вопросы были основаны на ее словах, что божественные голоса, которые она слышала, исходили якобы от святых. Один из них прозвучал так: «Как ты узнала, что святая Екатерина и святая Маргарита ненавидят англичан?» Жанна ответила: «Они любят то, что любит Господь, и ненавидят то, что ненавидит Господь». Современный автор пишет: «Жанна попалась в ловушку, когда призналась в том, что не подчинилась своим «голосам», когда пыталась убежать из тюрьмы, спрыгнув с высокой башни в Боревурском замке, и когда она приказала штурмовать Париж. Ей поставили логическую дилемму: ил и у нее не было откровений от Господа, или она не подчинялась откровениям Господа. Более того, она призналась, что чувствовала побуждение спрыгнуть с башни; значит, она отказалась от своей воли и подчинилась Дьяволу». [69].

Отречение Жанны д'Арк от своих признаний, послужившее поводом осудить ее как закоренелую еретичку.

30. Существует легенда, что в час смерти Лютера все демоны города Малина в Брабанте вышли из тел одержимых и исчезли, появившись вновь лишь на следующий день. Когда экзорцисты, вступая с ними в диалог, спрашивали, куда они отлучались, те отвечали: «Мы были, по приказу нашего князя, на похоронах Мартина Лютера, которого мы весьма почитаем». Collin de Plancy J. Dictionnaire infernal. 6-me ed. — Paris. 1863.

31. Так же и в житиях святых. Например, о св. Георгии: «Святой, подойдя к идолу Аполлону и подняв к нему свою руку, спросил его, бездушного, как бы живого: «Ты ли это хочешь принять от меня жертву, как Бог?» Сказав это, святой осенил идола крестным знамением. Бес же, живший в сем идоле, отвечал: «Нет, я не бог. Один только есть Бог, Которого проповедуешь ты, а мы же из ангелов, служащих ему, сделались отступниками и, одержимые завистью, прельщаем людей». Святой снова сказал ему: «Как же ты смеешь пребывать здесь, когда пришел я, служитель истины?» После этих слов некоторый плачевный голос исходил от идолов, и потом они вдруг все упали и разбились». Было это ровно 1700 лет назад. А вот — в наши дни: «Автору достоверно известен случай, происшедший в середине 90-х гг. в Казанском соборе Санкт-Петербурга. В то время в соборе, бывшем в советские годы музеем религии и атеизма, уже совершались богослужения. Экспонаты музея частью были спрятаны в запасниках, самые громоздкие составили в одном из приделов собора. В этом приделе как раз и совершалось Таинство Крещения. Во время отречения от сатаны священник попросил всех повернуться на запад. Так получилось, что перед лицами повернувшихся на запад людей оказались поставленные в угол и накрытые материей статуи каких-то античных богов. «И дунь и плюнь на него…» — продолжал таинственное делание священник. Оглашаемые дунули, плюнули и повернулись обратно, лицом к священнику. В тишине храма послышался тихий треск, как будто что-то лопнуло, и через мгновенье из-под материи, накрывавшей языческие статуи, вывалился и с грохотом упал на пол кусок головы одной из статуй… Впоследствии музейные работники обвиняли священнослужителей в порче музейного имущества».

«Имущество» же это, судя по его поведению, не было бездушной косной материей. Идолы десятилетиями выполняли богоборческую задачу а значит, служили прибежищем для беса неверия.

32. Газета «Фарбренген». М., № 2, 2001.

33. Рабби Йосеф Телушкин

. Еврейский мир. М. — Иерусалим, 1998.

34. Желающие ознакомиться и с другими уроками каббалистической «валеологии», могут обратиться к книге «Медицина и каббала», изданной в Москве и Иерусалиме в 1997 году.

35. На такие прелести, конечно, люди не просто так западали. Все это было логическим дополнением к наследственным порокам Габсбургов. Прабабушку Рудольфа II недвусмысленно называли Хуанитой Безумной, больным на голову был и ее сын Карл V. Родители Рудольфа являлись двоюродными братом и сестрой, в свою очередь, отпрыск Рудольфа дон Цезарь де Аустрия стал сексуальным маньяком-убийцей. [41]…

36. И не только европейского. В книге «Каббала для современного мира» приводятся убедительные примеры, как вышедшая из Испании каббалистика переплелась с язычеством африканских племен и вошла в культы островов Карибского бассейна. Имеются в виду вуду и сантерии. Да-да, то самое вуду, которым кинематографисты пугают теперь зрителей! Оказывается, этот злой и неказистый ребенок — сынок каббалистической Шехины и безвестного африканского божка.

37. Невидимая брань: Блаженной памяти старца Никодима Святогорца. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1991.