Русский народ в битве цивилизаций

Мы имеем дело с каким-то совершенно особенным видом памяти — не индивидуальной, а исторической. Она основана на переживании человеком прошлого, она его туда отчасти вновь переносит. Этим она кардинально отличается от механической «памяти» вычислительных машин, являющейся лишь складом большого числа предельно формализованных данных. Но именно механизмы являются идеальными составляющими частями технологической цивилизации. Связь с прошлым значительно предопределяет поведение, создает нечто, подобное инертности. А часть механизма тем совершеннее, чем меньше ее инертность, чем легче она подчиняется сигналу. Идеология прогресса постулирует ценность одного только будущего: «прошлое мертво». И естественно, что в рамках технологической цивилизации историческая память вытесняется из жизни, выпадает из арсенала средств, которыми может пользоваться человечество. Но она органически связана с человеком и может быть уничтожена только вместе с ним. А значит, нет необходимости вновь создавать сверхсознание, религиозное сознание или специфическое мировоззрение русского православия: они сохранены в исторической памяти. Речь идет вовсе не о возвращении к прошлому, а о преодолении искусственных психологических запретов, не позволяющих пользоваться реально существующими духовными силами.

Есть много русских пословиц — вроде «Нет худа без добра» — с удивительным, неодноплановым отношением к несчастью, указывающих на содержащуюся в нем пользу, которую только надо усмотреть. Действительно, глубокий кризис в жизни одного человека, народа или всего человечества обнажает вызвавшие его причины, помогает их разглядеть, а значит, и преодолеть. И та катастрофа, в которую технологическая цивилизация ввергла человечество, а сейчас в особенности нашу несчастную Россию, вероятно, тоже послана нам как урок. Каждый новый виток кризиса делает яснее его причины, любой человек уже на своей судьбе ощущает грозящий финал. Перед лицом разверстой у наших ног пропасти нам не остается иного выхода, как обратиться к древним и надежным ориентирам, пользуясь которыми человечество прожило сотни тысяч лет, сохранив физическое и духовное здоровье.

ЛИТЕРАТУРА

1. Ellule Jaques. La Technique. Paris, 1954.

2. Lorenz Konrad. Zivilisationspathologie und Kulturfreiheit // Frei-heit des Menschen. P. Ausgar (изд.). Wien, 1974.

3. Леонтьев К. П. Средний европеец как идеал и орудие всемирного разрушения. Собрание сочинений, т. VI. М., 1912.

4. Huxley Julian. World Population Problem // The Human Crisis. Seattle, 1963.

5. Sombart Werner. Der Bourgeois. München — Leipzig, 1913.

6. Neumann M. Geschichte des Wuchers in Deutzchland. Halle, 1865.

7. Вебер Макс. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

8. Hayek F.A. The Counter-Revolution of Science. Glenkoe, Illinois, 1952.

9. MumfordLewis. Technics and Civilization. N.Y., 1934.

10. Шафаревич И. P. Две дороги к одному обрыву // Шафаревич И. 

Путь из-под глыб. М., 1991.

11. Tawney R. H. Religion and the Rise of Capitalism. N.Y., 1937.

12. Miller Perry. The New England Mind. Harvard, 1939.

13. Troeltsch Ernzt. Writings on Theology and Religion. Dackworth, 1977.

14. Kampfschulte F. W. Johann Calvin, seine Kirche und sein Staat in Genf. Leipzig, 1869.

15. White Lynn, Jr. Animals and Man in Western Civilization //Animals and Man in Historical Perspective. N.Y. — London, 1974.

16. Розанов В. В. Темный лик, Люди лунного света. М., Правда, 1990,1, II. / Около церковных стен. Спб., 1906.

17. Eliade Mircae. Myths, Dreams, Mysteries. London, 1968.

18. Прохоров Г.М. Культурное своеобразие эпохи Куликовской битвы // Куликовская битва и подъем национального самосознания. Л., 1979.

19. Булгаков С. Православие. Киев, 1991.

20. Jensen Ad. E. Das religiozs Bild einer fruhen Kultur. Stuttgart, 1949.

21. Schelling T. W. J. Philosophic der Offenbarung. Werke. Hauptband 6. München, 1928.

22. Kerenyi. Das Gottliche Madchen. Amsterdam, 1941.

23. Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957.

24. Фрэзер Д. Золотая ветвь / Вып. З: Умирающие и воскресающие боги античности. М., 1928.

25. Пропп В.В. 

Русские аграрные праздники. Л., 1963.

26. Забылин М. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия. М., 1880.

27. Чичеров В. И. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI–XIX веков. М., 1957.

28. Носова Г. А. Язычество в православии. М., 1975.

29. Jensen Ad. E. Mythos und Kult bei Naturvolkern. Wiesbaden, 1960.

30. Смирнов С. Древнерусский духовник. М., 1914.

31. Панченко А. М. Русская культура в канун петровских реформ. Л., 1984.

32. Понырко И. В. Святочный и маслЕничный смех // Смех в древней Руси. Л., 1984.