Русский смысл

Впрочем, для меня СССР – это именно АнтиРоссия, которая сосуществовала на одной территории с подлинной Россией, но это было сосуществование надзирателя и заключенного. Увидеть в СССР пусть «смертельно больную», но всё-таки Россию, можно лишь впадая в государствопоклонство и преувеличивая значение «огромного властного потенциала» вне зависимости от того, на что этот потенциал направлен.

Да, мы должны быть готовы воспринимать советскую власть сложно, но мы должны идти от простого к сложному. Для начала надо четко, просто и однозначно сказать, что советская власть, как власть государственного атеизма, есть не только власть антирусская, но и вообще античеловеческая. Власть, заставляющая людей жить без Бога, несет людям самое страшное зло, какое только может быть. Поэтому советская власть должна быть осуждена и признана властью отвратительной безо всяких уверток и виляний (Подробнее об этом в моем очерке «Что есть добро?» в главе «Империя зла»). И вот когда мы произнесем принципиальное и однозначное осуждение советской власти, тогда сможем говорить по частностям, усложняя картину советской реальности настолько, насколько захотим.

К числу этих сложностей относится, например, православное понимание Советской власти, как проявления Божьей воли. В принципе я с этим согласен, но не согласен с тем, что советскую власть можно на этом основании оправдать. Наши православные иногда забывают делать разницу между прямым проявлением Божьей воли и Божьим попущением. Бог не может быть источником зла, а попытка коммунистов уничтожить Церковь есть безусловное зло. Это произошло по Божьему попущению. Премудрый Промысел не воспрепятствовал злу ради конечного торжества добра.

Анализируя ход Гражданской войны, я убедился в том, что её исход был предопределен Божьим Промыслом. По всем земным человеческим соображениям, красные не имели ни одного шанса победить в этой войне. Беспристрастный анализ всей информации, имевшейся на конец 1918 года, кого угодно привел бы к неизбежному выводу, что красные проиграют. Но они победили вопреки всему и не смотря ни на что. Причина одна – так решил Бог. Может быть, ни где в истории России действие Премудрого Промысла не проявилось столь явно и очевидно, как в этой победе красных. Но вот тут-то и начинаются сложности в оценках.

Анатолий Степанов, главный редактор «Русской народной линии», председатель «Русского собрания», откликнувшись на мою книгу «Священная русская империя», кроме прочего писал: «Согласен со многими вашими идеями … Особенно порадовал редкий в наше время методологический принцип – попытаться увидеть действия Промысла Божьего в нашей истории … Но камнем преткновения для Вас стало советское прошлое. Тут вам, увы, изменяет беспристрастность. Тут вы забываете о своем намерении пытаться видеть действие Промысла Божьего в истории. И закономерно вы сами себе, как идеологу, выносите приговор – вы чужой на празднике Дня Победы, вы – чужой в путинской России, где идет реставрация советского прошлого … В условиях неизбежной реставрации советского прошлого, попытка представить Церковь силой антисоветской очень опасна.

На мой взгляд, перед нами сейчас стоит проблема гамлетовского масштаба. Помните, в пастернаковском переводе: «Порвалась дней связующая нить, и должен я её соединить». Надо соединить нить русской истории, увидев в ней действие Промысла Божия, ведь 1917 год не был случайностью, а был такой же неизбежностью, как перерыв династии Рюриковичей, что вы прекрасно показали … Вы же предлагаете не соединить разорванную нить русской истории, вы предлагаете отречься от старого (коммунистического) мира, стряхнуть его прах с наших ног. А потому ваше отношение к советскому прошлому не особенно отличается от отношения либералов, давно предлагающих вычеркнуть советское прошлое из нашей истории …»