Русское язычество. Мифология славян

Ой, ходила дивочка по городу,Та садила соби виноград из приполу,Та забула воритечки зачинити,Та мусила свого батенька упросити:«Ой, зачини, мий батенько, ворота,Не пускай Ивасенька з боярами,Бо витопче сад-виноград ногами». —«Ой, не жалуй, дитя мое, сих винових вит,Та пожалий, дитя мое, молоденьких лит,Шо виннии квиточки зростуться,Батенькови роскоши минуться».

Под виноградом девица рядится и любуется своим нарядом.

Перед воритьми виноград росте,А з пид винограду та вода тече:Тамь Марусенька билилася,Свого батенька просилася,Чи хорошенько вбралася.

О девице-красавице говорится, что она родилась в саду и выросла в винограде.

Вона в саду родилася, в винограду зросла.Моли Бога, молодий козаче, щоб за тебе пишла.

Девица разговаривает со своим виноградом и просит его расти, цвести, родить ягоды, если она пойдет за милого, и, напротив, не расти, не цвести и не родить ягод, если ей суждено идти за немилого.

Ой, у городи виноград сажен,Ой, хто его садив? Молода Маруся,А садючи та говорила:«Винограде, виноградочку,

Як не пиду я за милого замиж,Винограде, не приймайся,У виточки не роспускайся;А як пиду за милого замиж —Винограде, приймайся,У виточки роспускайся!»

Венок из виноградных листьев, означающий девичество, представляется пущенным по воде: кто его поймает, тот девицу добудет.

По садочку хожу,Виноград сажу,А посадивши поливаю,А поливши нащипаю,А нащипавши винка зивью,

Винка зивыо, на воду пущу.Хто винка пийме, той мене визьме.

Прибытие жениха изображается еще и в образе сокола, прилетевшего в сад, где растет виноград, — там он ищет голубки.

Летить, летить соколонько через сад,Та вдарився крилечками в виноград,Та вдарився крилечками та й питае:«Чи тут моей голубоньки не мае».

В некоторых песнях показывается, что народное поэтическое мировоззрение соединяет с виноградом представление о благоденствии. Таким образом, в одной свадебной песне говорится, что виноград стелется на доброе житье новобрачным.

У вишневим саду виноград стелеться,Нашим диткам на добрий бит стелеться.

В одной галицкой колядке виноград — символ семейного счастья и зажиточности. Отец и мать девицы и сама девица, которая садит виноград, называются виноградными ягодами; девице желают выйти за поповского сына (идеал более богатого быта для земледельцев), чтобы не работать, пить мед-вино да ключами позванивать, т. е. надзирать за хозяйством.

Сад пидмитала, грядки копала,Грядки копала, вино садила,

Вино садила, слово мовила:«Ой, рости, вино, тонко, високо,Тонко, високо — в корни глубоко».Ой, не зродило по три ягодойци:Перша ягодойка — ей матейка,Другая ягодойка — ей батейко,Третя ягодойка — сама молода,Сама молода зарученая…Аж до Люблина за поповог сина,За поповог сина, щоб не робила,Щоб не робила, мид-вино пила,Мид-вино пила, ключьми дзвонила.

Виноград также образ пиршества и празднества. Девица бережет виноград и отгоняет от него райских пташек, потому что для ее семьи он нужен на свадьбу — для женитьбы молодцов и для выдачи замуж девицы.