Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Обучался на историко-филологическом факультете Московского университета и в Московской Духовной академии. В 1897 г. в русском монастыре Св. Пантелеймона на Афоне принял монашеский постриг. Посвящен в сан иеромонаха. В 1914–1919 гг. был в России, затем вернулся на Афон. С 1926 г. проживал во Франции. Некоторое время служил в женской в обители «Нечаянная радость» (под Парижем) и на разных приходах. В 1930 г. основал вместе с о. Иовом (Никитиным) скит близ русского военного кладбища в Мурмелон-ле-Гран. В 1932 г. возведен в сан игумена. Руководил иноческой общиной. Труд монахов скита под его руководством был достаточно тяжелым: продолжительные церковные службы, молитвенное келейное правило, многочисленные дела по хозяйству. Иноческая обитель жила по строгому афонскому уставу. Поэтому число братии было всего 3 человека. Награжден мит. Евлогием (Георгиевским) саном архимандрита. Похоронен на участке скита в Мурмелон-ле-Гран.

Источники и литература:

Евлогий (Георгиевский), мит. Путь моей жизни. М., 1994. С. 519–522.

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 1. А-В / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 1999. С. 58.

Российское зарубежье во Франции, 1919–2000. Биографический словарь: В 3 т. / Под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. Т. 1: A-К. М., 2008. С. 40.

Алексий (ЧЕРНАЙ Александр Николаевич), архимандрит

(1899 г., гор. Ковно (ныне Каунас), Российская империя – 1985 г)

Родился в семье судебного следователя. Во время Гражданской войны воевал в рядах армии генерала Юденича. Окончил Виленскую духовную семинарию. В 1925 г. рукоположен в сан диакона, а в декабре 1925 г. – в сан иерея. Служил на приходах в Литве. В браке имел сына и дочь. В 1943 г. возведен в сан протоиерея. В 1944 г. овдовел. Вместе с детьми и 20 православными семьями бежал от Красной армии в Тюрингию (Германия). В декабре 1957 г был пострижен в монашество с именем Алексий и возведен в сан архимандрита. В конце октября 1958 г. получил назначение на должность администратора русских православных общин Русской Православной Церкви Заграницей в Южной Африке. В 1967 г вышел из юрисдикции РПЦЗ. Был настоятелем Св. – Владимирского прихода в гор. Иоганнесбург (ЮАР). В июне 1973 г. написал покаянное письмо митрополиту Филарету (Вознесенскому), первоиерарху РПЦЗ, с просьбой принять его обратно в Зарубежную Церковь. 10.05.1974 г. схиархиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский Антоний (Медведев) принял исповедь архим. Алексия и снял с него запрещение. Архим. Алексий вернулся в США. С сер. 1970-х гг. служил на приходе в гор. Санта-Барбара, затем в гор. Сан-Диего (шт. Калифорния, США).

Источники и литература:

АСФЗАЕ РПЦЗ, д. архимандрит Алексий (Чернай).

Александров Е.А. Русские в Северной Америке: Биографический словарь / Под редакцией К.М. Александрова, А.В. Терещука. Хэмден-Сан-Франциско-СПб., 2005. С. 20.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 16.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 15.

Алексий (ШАРЫПОВ Андрей Осипович), монах

(21.08.1884 г., д. Разсеки, Великоустюжский уезд, Вологодская губ., Российская империя – ? г.)

Родился в крестьянской семье. Получил домашнее образование. В 1908 г. поступил в Трифоно-Печенгский монастырь. В начале 1920-х гг. связи с изменением государственных границ вместе с братией обители оказался в эмиграции в Финляндии. 01.12.1922 г. пострижен в монашество. В конце 1930-х гг. самовольно оставил обитель и уехал на Валаам. Монашеский Совет Финляндской Церкви за данный проступок лишил его права ношения мантии и клобука сроком на один год и отправил на монастырские черные работы. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. В октябре 1940 г. поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 15; Aktit 1940. Еа: 103, д. 3, л. 40–41.

Алипий (ФЕДОРОВ Андрей), монах

(19.08/01.09.1864 г., Ярославская губ., Российская империя – 19.12.1940 г., Püspalankoulu (в районе селения Каннонкоски), Финляндия)

В 1895 г поступил в Валаамский монастырь. В 1904 г. пострижен в монашество. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии и вскоре после этого скончался от «рожестого воспаления». Погребен на кладбище в Каннонкоски.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 69 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36; Aktit 1940. Еа: 103, д. 3, л. 37; Aktit 1940. Еа: 103, д. 6.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука