Русы во времена великих потрясений

Следует также отметить, что лодочные захоронения не только были распространены еще до эпохи викингов в англосаксонском Кенте, но и встречаются уже в V в. н. э. в Нижней Саксонии[402]. Последнее обстоятельство подтверждает высказанную зарубежными исследователями гипотезу об общем континентальном источнике обряда погребения в ладье для вендельского периода в Скандинавии и англосаксов. Кроме того, по мнению английской исследовательницы Х. Эллис-Дэвидсон, обряд погребения в ладье соотносится с культом богов ванов[403], о связи которых со славянами уже говорилось выше. Наконец, данный обряд на Балтике был свойствен не одним только германским племенам. В прусском урочище Ирзекапинис было исследовано 163 грунтовых погребения V – начала XII в., причем «в девяти погребениях выявлены сожжения в ладье, произведенные на стороне. Эта черта обрядности Ирзекапиниса соответствует его прусскому названию, переводимому на русский язык как «могилы гребцов». Как правило, в упомянутых погребениях конца X – начала XI в. представлены комплексы вооружения и снаряжения скандинавского происхождения, как, впрочем, и в некоторых могилах, имеющих прусские черты обрядности. (…) Описанные особенности сожжений в ладье на стороне (что для скандинавов несвойственно) на Ирзекапинисе указывают на участие в проведении скандинавского по происхождению ритуала местных жителей. Таким образом, в частности, был захоронен в погребении Y-16 скандинавский вождь, живший в прусской среде»[404]. Понятно, что туземные норманисты не преминули увидеть в этих захоронениях своих любимых скандинавов. Однако если обратиться к более детальному описанию могильника, то выяснится, что древнейшее в нем сожжение в ладье в погребении 161, датируемом первой половиной VIII в., никаких специфически скандинавских вещей не содержит. Погребение 16 «скандинавского вождя» датируется XI в. и хранит фибулу «куршского типа» и подвеску в виде ладьи-кнарра. Синхронное ему другое погребение 67 начала XI в. с сожжением в ладье типа кнарр (размер обломка ладьи – 1,05×0,5 метра) показывает весьма интересное направление контактов: в нем были обнаружены фрагменты ангобированного кругового сосуда киевского происхождения и сосуда с валикообразным венчиком, характерного для Германии XI–XII вв. Следует также отметить, что из трех типов керамических сосудов, обнаруженных в Ирзекапинисе, один близок к формам западнославянской керамики фельдбергского типа. В погребении 147, датируемом VIII в., находился валун с изображением трезубца, имевшего культовое значение[405]. Едва ли следует напоминать, что впоследствии данный символ становится знаком Рюриковичей. В непосредственной близости от Ирзекапиниса находился другой интересный археологический объект: «Селище-2 Малиновка/Wargenau (Варгенау) (прусск. “поселок варягов”) (Зеленоградский р-н Калининградской обл.)… Судя по идентичности керамических находок на расположенном в 0,3 км к югу от этого поселения могильнике Ирзекапинис, в его могилах хоронили своих умерших обитатели поселения Малиновка/Варгенау. (…) Согласно обнаруженным в остатках этой постройки фрагментам круговой керамики гданьского типа данный жилой комплекс датируется рубежом X–XI вв. В этом поселении, скорее всего, и проживали пруссы и скандинавы, захороненные в могилах Ирзекапиниса»[406]. Как видим, такая «мелочь», как использование гипотетическими прусскими «скандинавами» западнославянской керамики как в поселении, так и в погребении, нисколько не смущает норманистов, уверенно видящих всюду излюбленных ими викингов.