Читаем Ружья, микробы и сталь. Судьбы человеческих обществ полностью

Родовые общины — самые крохотные общества, они, как правило, насчитывают от 5 до 80 человек, все или почти все из которых связаны между собой узами крови или брака. По сути дела, община представляет собой либо одну расширенную семью, либо группу из нескольких таких семей, имеющих общие корни. В наши дни изолированно живущие родовые общины не встречаются почти нигде, кроме самых отдаленных обла­стей Новой Гвинеи и Амазонии, однако еще в начале современной эпохи такие общины существовали и во множестве других мест, и только совсем недавно они либо просто оказались в сфере государственного контроля, либо были ассимилированы, либо вообще истреблены. Такая участь постигла большинство африканских пигмеев, южноафриканских охотников-собирателей сан (также известных под именем бушменов), австралийских аборигенов, эскимосов (инуитов), а также индейцев некоторых скудных ресурсами областей обеих Америк вроде Огненной Земли на юге или арктических лесов на севере. Все эти общины вели или по сей день ведут кочевую жизнь охотников-собирателей, а не оседлую жизнь производителей продовольствия. Насколько можно судить, по крайней мере 40 ты­сяч лет назад общинно-родовым строем жили все люди вообще — но и 11 тысяч лет назад это по-прежнему было верно для абсолютного большинства населения планеты.


Таблица 14.1. Типы обществ


Родовая общинаПлемяВождествоГосударство
Состав
Численностьдесяткисотнитысячиболее 50 тысяч
Образ жизни и характер поселенийкочевойоседлый: одна деревняоседлый: одна или более деревеньоседлый: много деревень и городов
Базародствоклановая принадлеж­ность на основе родстваклассовая принадлежность и место жительстваклассовая принадлеж­ность и место жительства
внутрисоциаль-ных отношений
Этнический и языковой составодин этнос и языкодин этнос и языкодин этнос и языкодин или много этносов и языков
Управление
Характер принятия решений и руководства«эгали­тарный»«эгалитар­ный» или существо­вание бигменацентрализован­ный, потомственныйцентрализо­ванный
Чиновничий аппаратотсут­ствуетотсутствуетотсутствует или одно-двух­уровневыймногоуровне­вый
Монополия на применение силы и информациюнетнетестьесть
Метод разрешения конфликтовнефор­мальныйнеформаль­ныйцентрализован­ныйправо, суд
Иерархия поселенийнетнетнет —> верховная деревнястолица
Религия
Оправдывает ли клептократию?нетнетдада —>нет
Экономика
Производство продовольствиянетнет —> дада —>по интенсивному типупо интенсивно­му типу

341

РУЖЬЯ, МИКРОБЫ И СТАЛЬ Продолжение таблицы 14.1


Родовая общинаПлемяВождествоГосударство
Разделение труданетнетнет —> естьесть
Характер обменавзаимныйвзаимныйперераспреде­лительный («дань»)перераспреде­лительный («налоги»)
Распоряжение землейколлек­тивное (община)коллектив­ное (клан)единоличное (вождь)разнородное
Общество
Расслоениенетнетесть, про родовому признакуесть, не по родовому признаку
Рабствонетнетмелкомасштаб­ноекрупномас­штабное
Предметы роскоши для элитынетнетестьесть
Общественное строительствонетнетнет —> естьесть
Собственная письменностьнетнетнетчасто есть

Горизонтальная стрелка указывает на то, что атрибут присутству­ет в большей или меньшей степени в зависимости от уровня сложно­сти в рамках данного типа общества.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология