С Петром в пути

В этом содержалась некая истина. Они тщились обыграть иноземных посланцев, соблюсти выгоду своего отечества прежде всего. В том ничего зазорного не было. Всяк ищет своей выгоды в любом деле: будь то купечество, ремесло либо переговоры. Всяк норовит переговорщика, пред ним стоящего, убедить в своей правоте и бескорыстии. И дипломатия есть своего рода торговля. Но торговля интересами. Интересами владык — королей, царей, герцогов и прочих и их владений.

Где кончается дипломатия, там начинается война. А война, как известно, дело рискованное. А вдруг Марсово счастие отвернётся, а вдруг фортуна покажет своё коварство?

Молодой царь Пётр всё это понимал, ибо ум его опередил роды, и умом он был быстр, подвижен и порою проницателен. С некоторых пор он стал единовластен: двоецарствие окончилось. Братец его — немощный и великий богомолец, яко отец его благоверный, царь Алексей Михайлович, тож царь великий государь Иван Алексеевич V тихо опочил 29 января 1696 года. Правительница и зазорное лицо, как именовал её Пётр, была в затворе.

Вот что поразило воображение Петра: его братья помирали в один день со своим батюшкой, то есть в конце января. Впрямую это касалось Ивана — он умер день в день со своим отцом. А жития его было тридцать лет. Предшественник его царь Фёдор Алексеевич прожил на белом свете и того менее — двадцать лет. А короновался он аккурат 29 января.

По правде сказать, братец Иван никак, ну совершенно никак не мешался в дела правления, ни единым словом не переча Петру. И то сказать: был он слаб головою. Сестрица Софья — иное дело. За нею был любомудр князь Василий Голицын, и она дерзко говорила его устами.

Конечно, князь Василий был голова. Светлая голова. Но голова противная, потому как блюла интерес своей полюбовницы, стремившейся захватить и удержать за собою власть, что было противно всем заповедям и обычаям на Руси. Царевны обязаны были смирно сидеть в своём дворце и дожидаться жениха из иноземных принцев. А эта за малолетством своих братьев нежданно вышла из затвора и на плечах стрельцов вознеслась в правительницы. Ума она, разумеется, была непростого, изворотливого ума. Для правления его недостало, и тогда она высмотрела головастого князя Василия и отдалась ему.

Князь же Василий далеко глядел. Он мыслил вознести Софью в царицы и женитьбою на ней закрепить сей союз, понимая, однако, что идёт против нерушимого обычая. Думая: авось кривая вывезет и фортуна обернётся к нему передом.

Не вышло. Не сумел в полной мере оценить противную сторону — молодого Петра с его окружением. Понадеялся на свой незаурядный ум, на способности свои и на изворотливость. Был ведь головою Посольского и многих иных приказав и четей[22], был, можно сказать, истинным правителем государства Московского, и никто ему перечить либо стать поперёк дороги не смел.

Государственный ум его, истинно государственный и широкий, опережавший своё время, не помог. Царь Пётр понимал его высоту, его значение, но примириться с ним не мог, как ни уговаривали его Голицыны, не могшие снести опалы княжьего дома, и прежде всего чтимый дядька и советник верный князь Борис Алексеевич Голицын, возглавлявший Казанский приказ. Правда, князь Борис был великий бражник и весьма почитал Ивашку Хмельницкого и его греческого собрата Бахуса, но таковое лыко Пётр ему в строку не ставил. Ибо братец Франц и другие в окружении весьма тож почитали винопитие, и Пётр их почитание разделял.

Приказные жалели о князе Василии Голицыне. Он был покладист, весьма просвещён и разумен в делах посольских. Иноземцы относились к нему с великим почитанием, писали своим дворам, что столь просвещённого и мудрого управителя второго в Московском государстве нет. И дивились, что примирение молодого царя с князем не состоялось. Они посчитали, что молодой царь слишком жестоко поступил с князем и его семейством, ни в чём не повинном, кстати, сослав его на дальний Север, в Пустозерск, где одно время томились расколоучители Аввакум протопоп со присными и, не вытерпи мучительства своих стражей и обитания в земляной яме средь вечной мерзлоты, сами сожглись, а по некоторым записям, их там сожгли в срубе.

Приказные полагали, что царь Пётр чересчур ожесточился против князя Василия, и было бы полезней государству, ежели бы князь оставался при деле.

Более всего жалел о князе дьяк Емельян Украинцев. Князь приметил его понятливость и разумность и из подьячих произвёл в дьяки (от греческого — служитель), то есть в правители канцелярии, а уж потом сделал думным дьяком, то бишь советником при князе да и в Боярской думе.

Он да оба Шафировы, отец Павел Филиппов да его бойкий сын Пётр, спорили с Андреем Креветом; споры эти велись постоянно.