Читаем С вождями и без них полностью

Народ ответит смело,

Что власти ежечасно

Должны хоть что-то делать.

А не хотят - так гнать их

Ко всем чертям, не ближе.

Сурово наказать их

Пускай живут в Париже.

Вслед обложить их, братцы,

Со всей свободой слова.

Затем же постараться

Избрать таких же снова.

Признание Москве

Люблю Москву от А до Я,

Бульвары, площади и парки

От Самотеки до Кремля

И от Таганки до Варварки.

Я не московский "коренник".

Скитаясь в поисках удачи,

Я к ней пожизненно приник

И не могу теперь иначе.

Век благодарен я тому,

Что мне пришлось - по малой мерке

Оборонять Москву в Крыму,

В Херсоне, Минске, Кенигсберге.

А по окраинам ее

Бродил я не столичным франтом,

Одетым в старое тряпье

Полуголодным аспирантом.

Экватор целый отшагал

По улицам ее центральным,

Благоговейно замирал

Под каждым знаком поминальным.

Здесь жил Некрасов, там Толстой,

Тут умер Фет, родился Герцен,

А в монастырской башне той

Огнем пытали страстотерпцев.

И, на Ваганьковском бродя,

Снимая шляпу с умиленьем,

Шептал, к Сергею подойдя,

"Спасибо, дорогой Есенин!"

А возложивши свой букет,

Я вслух, при всем честном народе,

Кричал Высоцкому: "Привет!"

(Бывал в гостях у нас Володя.)

С Москвою легче мне в беду,

В судьбы суровые моменты.

Когда мне плохо, я иду

За утешеньем к монументам.

Стою, застыв, как часовой,

Я перед Пушкиным, который,

Поникнув гордой головой,

Глядит на нас с немым укором.

Ты прав, поэт, пора уж нам

Перед Москвою повиниться.

Хоть нет доверия к слезам,

Поплачем вместе со столицей.

Не успокоюсь я, пока

С души своей не сброшу груза.

Да, мы остались в дураках,

Не сберегли тебе Союза.

Не быть тебе уж "Третьим Римом".

Но не печалуйся, как знать,

Святым угодником хранима,

Ты ведь и Пятым можешь стать.

В старинных храмах и дворцах

Мелькают царственные тени.

Здесь Грозный каялся в грехах,

Там просвещал рабочих Ленин.

Не чужд политике и я,

Мотался в коридорах власти.

Там вдосталь грязи и вранья,

Избави Бог от сей напасти.

Пустились "новые" в загул,

Притихли "старые" в отчаянье.

Как Бах, звучит, Москва, твой гул,

И как Шопен - твое молчанье.

Мороз. Мерцают фонари.

Проносятся автомобили.

Дождусь ли новой я зари?

Мы были или мы не были?

* * *

Люблю Москву от А до Я.

Любил всегда, люблю поныне...

Но лишь с тобой,

А без тебя

Она безмолвна, как пустыня.

Куда мир движется

Куда мир движется, к чему,

И кто его толкает в спину?

Пока загадки не пойму,

Я эту землю не покину.

Перечитал тьму мудрых книг

От Аристотеля до Маркса,

Нашел ответ... и сразу сник:

Увы, его закрыла клякса.

Пришлось трудиться самому.

Всю жизнь провел я в размышленье

И наконец - хвала уму!

Пришло искомое решенье.

Куда мы движемся? Туда,

Откуда больше нет возврата.

Что нами движет? Суета

И любопытство виноваты.

Ну и последнее: зачем?

Не может мир остановиться.

Мы вечно движемся затем,

Чтоб ухватить крыло жар-птицы.

О смысле бытия

Терзался я над смыслом бытия,

И есть ли Бог, и где его обитель,

А если есть - кто в этой драме я,

Герой, статист или случайный зритель?

Полжизни прожил и миллион дорог

Я отшагал, пока не осенило:

Я человек, в моей душе есть Бог

И в ней же место для нечистой силы.

Я человек - я мал и я велик,

Богат и беден, пусть в неравной мере.

Правдив и лжив мой ум и мой язык,

Я Пушкин и Дантес,

Я Моцарт и Сальери.

Я человек - не дрогнув, я умру

За истину, за Родину, за веру.

Я человек - не дрогнув, я убью

За золото, за землю, за химеру.

А уж потом пойму, что суетой

Я был по неразумию охвачен,

И истине служил совсем не той,

И участи иной я предназначен.

Искать не надо смысла бытия,

Его там нет. Есть самое простое:

Одна любовь чего-то в мире стоит,

Одна любовь, и значит - ты да я.

Как полагается каждому стихотворцу, независимо от того, относится он к семье поэтов или клану рифмоплетов, я обязан был сочинить себе эпитафию.

Такой, как все, но чуточку другой,

Я чуточку не унесу с собой.

Ведь чуточка - надеюсь, так случится!

Хоть чуточку кому-то пригодится.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Палеолит СССР
Палеолит СССР

Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые. Работа подводит итог всем предшествующим исследованиям и определяет направления развития науки.

Александр Николаевич Рогачёв , Борис Александрович Рыбаков , Зоя Александровна Абрамова , Николай Оттович Бадер , Павел Иосифович Борисковский

История
23 июня. «День М»
23 июня. «День М»

Новая работа популярного историка, прославившегося СЃРІРѕРёРјРё предыдущими сенсационными книгами В«12 июня, или Когда начались Великая отечественная РІРѕР№на?В» и «На мирно спящих аэродромах.В».Продолжение исторических бестселлеров, разошедшихся рекордным тиражом, сравнимым с тиражами книг Виктора Суворова.Масштабное и увлекательное исследование трагических событий лета 1941 года.Привлекая огромное количество подлинных документов того времени, всесторонне проанализировав историю военно-технической подготовки Советского Союза к Большой Р'РѕР№не и предвоенного стратегического планирования, автор РїСЂРёС…РѕРґРёС' к ошеломляющему выводу — в июне 1941 года Гитлер, сам того не ожидая, опередил удар Сталина ровно на один день.«Позвольте выразить Марку Солонину свою признательность, снять шляпу и поклониться до земли этому человеку…Когда я читал его книгу, я понимал чувства Сальери. У меня текли слёзы — я думал: отчего же я РІРѕС' до этого не дошел?.. Мне кажется, что Марк Солонин совершил научный подвиг и то, что он делает, — это золотой РєРёСЂРїРёС‡ в фундамент той истории РІРѕР№РЅС‹, которая когда-нибудь будет написана…»(Р

Марк Семёнович Солонин

Образование и наука / История
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес