Читаем Сакральная геометрия. Энергетические коды гармонии полностью

Око Ра принимало участие во многих областях древнеегипетской религии, в том числе в культах многих богинь, которые приравнивались к нему. Оно было силой, дающей жизнь, с помощью которой проводились ритуалы в храме. Этот символ был призван защищать фараона, священные места, обычных людей и их дома.

Око Гора

Уаджет – древнеегипетский символ, представляет собой соколиный глаз, выбитый у Гора во время его схватки с Сетом. Символизировал луну, чьи фазы объяснялись повреждениями во время легендарной битвы. Олицетворяет различные сферы миропорядка, от королевской власти до плодородия.

Глаз, или Око Гора, которое называется также Атшет или Всевидящее око, Око исцеления, всегда означало сокровенную мудрость и ясновидение, олицетворяло защиту, исцеление от болезни и воскрешение после смерти. Одна из легенд рассказывает о случае, когда Сет убил Осириса, Гор воскресил Осириса, дав съесть ему свой глаз, изрубленный Сетом на части, который бог Тот срастил и оживил.

Око Гора изображается в виде глаза с бровью и спиралью. Многими исследователями эта часть Ока объясняется как символ энергии и вечной жизни, вечного движения. Часто Око изображается в цветном варианте с использованием синего, сине-зеленого, зеленого и красного цветов.

Амулеты в виде глаза Гора носили как фараоны, так и простые люди. Их клали в саван к мумиям, дабы умерший воскрес в Загробном Царстве.

Сохранившиеся древнеегипетские тексты донесли до нас различные версии мифа об оке Гора. Согласно одной из них, Сет проткнул глаз Гора своим пальцем, согласно другой – наступил на него, согласно третьей – проглотил его. В одном из текстов рассказывается, что Хатхор (или Тефнут) восстановила глаз, напоив его молоком газелей. В другом сообщается, что Анубис захоронил глаз на склоне горы, где он дал побеги в виде виноградной лозы.

Гор использовал возрожденный глаз для воскрешения своего отца Осириса. После того как Осирис проглотил око Гора, его расчлененное тело срослось подобно тому, как это произошло с самим оком. В расчете на помощь при воскрешении, изображения глаза Гора наносились на египетские мумии у отверстия, через которое из них вынимали внутренности. Ежемесячно в храмах Египта проводились обряды «восстановления» глаза Гора, связанные с лунным циклом.

«Исида зачала Гора от мертвого Осириса, убитого богом пустыни Сетом, его братом. Удалившись вглубь болотистой дельты Нила, Исида родила и воспитала сына Гора, который, возмужав, в споре с Сетом добивается признания себя единственным наследником Осириса.

В битве с Сетом, убийцей своего отца, Гор терпит поражение – Сет вырвал у него глаз, чудесное Око, однако затем Гор одолел Сета и лишил его мужского начала. Свое чудесное Око Гор дал проглотить отцу, и тот ожил. После победы над Сетом глаз Гора вырос снова. Воскресший Осирис передал свой трон в Египте Гору, а сам стал царем загробного мира».

Иероглифы божественного глаза в египетской письменности переводятся как «глаз» и «защищать». Таким образом, общий смысл этого знака: «охраняющий глаз». По-видимому, в начертании данного символа нашли отражение как черты человеческого глаза, так и черты сокола.

В одном из элементов Уаджета ученые видят символическое изображение сокола – воплощение Гора.

В арифметике египтян составные части Уаджета использовались для написания дробей от 1/2 до 1/64, а также применялись для измерений емкостей и объемов.

Пропорции Ока Ра:

Пропорции божественного глаза:

большая часть глаза: 1/2 (или 32/64)

зрачок: 1/4 (или 16/64)

бровь: 1/8 (или 8/64)

меньшая часть глаза: 1/16 (или 4/64)

капля слезы: 1/32 (или 2/64)

знак сокола: 1/64

Уаджет: 63/64


Око изображали на египетских надгробных камнях, чтобы помочь мертвым в загробной жизни. Часто на амулете Ока изображали также королевскую кобру, охраняющую его. Также Уаджет изображали на носу лодок, чтобы они не сбились с пути. Око Гора служило прообразом нарисованных глаз, которые вставляли в статуи и маски умерших, чтобы «оживить» их и вселить душу во время ритуала «отверзания уст и очей».

Перейти на страницу:

Все книги серии Мистика науки

Похожие книги

Мудрость веков
Мудрость веков

Автор этой книги Людмила Васильевна Шапошникова — известный ученый, индолог, писатель, вице-президент Международного Центра Рерихов.Более двух десятилетий назад в поле научного и человеческого интереса Л.В.Шапошниковой оказалась великая семья Рерихов и их философское Учение Живой Этики. Шапошникова повторила маршрут знаменитой Центрально-Азиатской экспедиции Рерихов. Многолетняя дружба связывала ее со Святославом Николаевичем Рерихом.Перу Л.В.Шапошниковой принадлежит около двухсот печатных трудов. Их библиография приведена в конце книги.Предлагаемое издание — юбилейное. Оно приурочено к семидесятилетию со дня рождения и сорокапятилетию научной и литературной деятельности Людмилы Васильевны Шапошниковой. В книге собраны ее статьи последних лет, посвященные осмыслению и развитию проблем Учения Живой Этики. Автора отличает глубина содержания в сочетании с ясной, доступной формой изложения.Мы уверены, что каждый, взявший в руки книгу, — и тот, кто серьезно занимается изучением философского наследия Елены Ивановны и Николая Константиновича Рерихов, и тот, кто впервые с ним знакомится, — непременно найдет для себя немало интересного и полезного.На обложке: фрагмент картины Н.К.Рериха «Агни-Йога»и фрагмент изваяния фараона Рамзеса II (Египет)

Людмила Васильевна Шапошникова , Андрей Васильевич Сульдин

Эзотерика, эзотерическая литература / Научная Фантастика / Эзотерика
Глубочайшее доверие к жизни
Глубочайшее доверие к жизни

Мудрые мысли индийского мистика Ошо, пусть даже и заключенные в книжный переплет, способны невероятно преобразить вашу жизнь. И эта книга – не исключение. В ней Ошо комментирует стихи загадочного японского мастера Иккью и раскрывает секрет счастья, которым издавна пользовались мудрецы дзен.Ошо говорит, что все проблемы возникают из-за того, что люди не позволяют себе «плыть по течению» – они стремятся изменить и исправить все, что преподносит им жизнь. Но ведь, чтобы происходили «чудесные совпадения» и «необычные случайности», в природе задействованы огромные силы мироздания – так зачем препятствовать этому? Стремясь изменить ход своей жизни, люди упускают много интересного из того, что заготовила им судьба.Так, может быть, самые радостные мгновения, счастливые встречи, невероятные путешествия – здесь, уже за поворотом?..Книга также выходила под названием «Будь проще. Беседы о дзен-буддизме. Ч. II».

Бхагван Шри Раджниш , Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика