Читаем Самадхи. Книга жизни. Для всех идущих полностью

«При чем же тут гормоны? Они, конечно, могут являться следствием процесса, но изменение метаболизма всегда происходит при изменении психических и физических состояний

.” – своими словами: за психику отвечает ЦНС. Дофамин в главе. За физику следствие работы ЦНС+гормоны. Гормоны вносят свои директивы страсти в переживание. Если чего-то больше – то и настроение тождественно. Чтобы не было этих волн восприятия, должна быть беспристрастность и отсутствие какой-либо вовлечённости, ввиду фактического безразличия. Да, представьте, ЧЕЛОВЕК должен утратить мотивацию что-либо достигать, – чтобы временное намерение, и эта сила const
Абсолютного
, смогла войти в его жизнь, разрушив прежнее представление о видимом – до основания. Речь касается трансцендентных переживаний, и их ложности. Чтобы ощутить настоящее, придется перестать питать ложное. А мотивация, и любая эмоция, создаваемая вихрем, пока ты сам себе не хозяин, – НЕ ОСОЗНАН, – будет еще пуще вводить в заблуждение. Беспристрастность, как состояние равноденствия всех стихий, невозможно в себе проявить, будучи заложником страсти. Мотивация, – это король СТРАСТИ. Поэтому, тот, кто хочет себя отыскать, – ему на некоторое время придется забыть о том, что такое мотивация, чувства, желания и так далее. Цель должна быть не мотивационной; какая мотивация должна быть у того, кто идет к Богу? Никакой. Не должно быть чувств. Должна быть ясность намерения. А это уже бесстрастие. Во главе которого стоит цель, – постижение Абсолютного. Абсолютное, – это прежде энергия всей совокупности взглядов. Это большая сила. Если в силе будет тот, кто не умеет с собой совладать, – страстный, или зависимый от чего-то, искушаемый, – себя НЕ осознающий раб чувств, – эта сила его уничтожит. В буквальном смысле спалит, как плата, у которой нет датчика напряжения. Поэтому, чтобы обрести в себе целостное, – в том числе возможное понимание о снисходительной мудрости Бога, и его гении, как состоянии, способном на всё –покуда оно и есть всему жизнь, – нужно утратить мотивацию на долгое время, и все остальные чувства в том числе. Забыть о том, что в этом мире можно что-то хотеть. Забыться, раствориться, – а после, как Феникс, восстать из пепла. Сам-ад=хи. Пепел. Ад. Сам.

А к слову, тот, кто как ребенок, наивен, и НЕ нашел себя на поприще вдохновения, не сыскал целостное, Абсолюта – у него сердце, как чакра, к любой крадущей внимание ситуации, будет столько энергии источать, что вау эффект ещё сильнее будет выражен. Но это будет ложь. Это при условии, что человек более-менее осознанный, а если это ноль, только шагнувший порог, особенно имеющий ДО проблемы с теми же родителями, 25+, – претензии к миру, и неконтролируемую тему желаний – у такого вообще крышу снесет от наплыва энергии. Особенно, если он что-то примет, или начнет заниматься медитациями, минуя фазу интеграции в обществе. Ему будет казаться, что он сотворил мир, что он Бог, что он венец. Ну и крыша поедет. Ввиду неспособности держать такую энергию, вследствие отсутствия опыта работы с этой энергией. Сравнимо приседать 250 кг, когда даже 150 не можешь удержать. То есть сесть, сядешь, выполнишь 50% вроде как движения, но не встанешь, прижмёт, выгоришь, сломает молниеносно. Не щадя. Оставит непоправимый след. Отсюда и роль гормонов. Чем более искушаемый человек изначально, без ясного видения к миру и единству, как тонкой структуры бытия, – тем красочней и ярче эффект переживания, но лишь потому, как железы, как проводники энергий, будут работать на полную катушку, дымиться. В отказ. Они и будут увеличивать силу трансцендентного переживания, потому как будут влиять на общий фон.

На изменение метаболизма влияет дофамин. Он мог создать ложное переживание поверх. Что якобы не хочется есть, весело. А потом откат. Мы снова говорим о самадхи, как состоянии, возникающем спонтанно, а после уходящем восвояси. Или тех переживаниях, которые настигают себя познающих фанатиков, принимающих, расширяющие сознания, вещества. Отсюда красочность переживания. Что и гормоны, и дофамин будут вносить одновременно переживание процессу. Трансцендентность. Что уже будет создавать ложность. Истина, как переживание, восприятие – это когда не дофамин, не гормоны, ни остальное, ничто не влияет на осознанность. Это когда ты есть. Как камень, скала, вода, океан. Помните, я вам рассказывал историю со сдачей крови? Что было время, когда после сдачи в глазах темнело, я терялся в пространстве, потому как я был привязан к вниманию внутренней среды, я воспринимал мир, исходя из связки гормоны+ЦНС, – внутренним вниманием. А потом, как обрёл целостность, – это все исчезло. То есть я сдавал кровь, натощак, с утра позанимавшись в спортзале, приняв ударную дозу энергетика. Выходил из пункта сбора, – и через два часа снова ехал на тренировку, – зреть в себе “чудо” воочию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бросаем курить за два вечера. Как избавиться от зависимости, а не просто перестать покупать сигареты
Бросаем курить за два вечера. Как избавиться от зависимости, а не просто перестать покупать сигареты

Что мешает человеку бросить курить? Возможно ли сделать это легко, без неприятных последствий и навсегда? Ответ на эти вопросы – да, да и да! И мешает себе, как правило, только сам человек – своими страхами и сомнениями. И правда, кто из-за них не откладывал это решение до лучших времен – до определенной даты, понедельника, нового года?Однако действовать надо решительно и прямо сейчас. Время, которое понадобится вам для чтения этой книги, – примерно два дня, и по их завершении вы будете знать все необходимое, чтобы понять: «Время пришло». Автор Тимофей Кудряшов и поделится своим личным опытом и знаниями, и научит вас иначе относиться к процессу курения и отучения себя от этого занятия. В итоге вы увидите, что бросить легко возможно, более того, чем спокойнее и мягче произойдет отказ от сигарет, тем выше вероятность, что вы забудете о них навсегда.

Тимофей Кудряшов

Карьера, кадры / Саморазвитие / личностный рост / Образование и наука
Без дна
Без дна

Новый, тщательно прокомментированный и свободный от досадных ошибок предыдущих изданий перевод знаменитого произведения французского писателя Ж. К. Гюисманса (1848–1907). «Без дна» (1891), первая, посвященная сатанизму часть известной трилогии, относится к «декадентскому» периоду в творчестве автора и является, по сути, романом в романе: с одной стороны, это едва ли не единственное в художественной литературе жизнеописание Жиля де Рэ, легендарного сподвижника Жанны д'Арк, после мученической смерти Орлеанской Девы предавшегося служению дьяволу, с другой — история некоего парижского литератора, который, разочаровавшись в пресловутых духовных ценностях европейской цивилизации конца XIX в., обращается к Средневековью и с горечью осознает, какая непреодолимая бездна разделяет эту сложную, противоречивую и тем не менее устремленную к небу эпоху и современный, лишенный каких-либо взлетов и падений, безнадежно «плоский» десакрализированный мир, разъедаемый язвой материализма, с его убогой плебейской верой в технический прогресс и «гуманистические идеалы»…

Аnna Starmoon , Жорис-Карл Гюисманс

Проза / Классическая проза / Саморазвитие / личностный рост / Образование и наука