Философ стремится постичь вечное бытие. Он желает освободиться от ложных идеалов, представлений и предрассудков. Поэтому очень важно, чтобы он отрешился от преходящих ценностей, таких, как политика, традиции и нововведения. Подобная перемена в отношении не означает равнодушие к социальному прогрессу, поскольку все великие философы были также и социологами. Однако искатель Истины должен перестать беспокоиться и переживать за своего кандидата или за свою партию и занять такое положение в обществе, которое давало бы ему возможность наблюдать, как разнообразные и противоречивые явления, происходящие в обществе, делают свой вклад в единый процесс становления мира. Рост, целостность и великое совершенство приходят естественно. Трудно себе вообразить, что может быть тягостнее зрелища группы людей, которые одержимы убеждённостью в том, что какая-то одна политическая партия перевернёт жизнь цивилизации.
Реальное не может быть уничтожено, тогда как нереальное нельзя спасти от исчезновения. Мудрец не вовлекается в бессмысленные политические споры.
Нововведения во многих отношениях подобны политике. Время от времени они возникают в религии и поистине являются бичом философии. Стоит только начинающему искателю приступить к планомерным занятиям, как появляется какое-то новое веяние, и все его усилия идут насмарку. Мы знаем о печально известных новшествах в сфере здравоохранения — сначала это были грецкие орехи, затем болгарская сыворотка и, наконец, обычный апельсиновый сок. Изучающие метафизику, которые надеются чего-то достичь, стремятся не поддаться искушению отведать каждую новую панацею и не прислушиваются к рекламе модных вещей.
То, что было сказано о питании, следует распространить на одежду и другие сферы жизни. Не позволяй своему вниманию увлекаться новыми стилями и модами. Держись подальше от всего этого, живи спокойно, ешь обычно, одевайся просто и экономь свои силы для занятий тем, во что веришь. Так ты сэкономишь деньги и в конце концов найдёшь счастье.
Организации
Можно сказать, что организации возникают вследствие распространения религиозных привычек. В течение столетий религиозные люди принадлежали к той или иной традиции, и поэтому они считают, что принадлежать для них очень важно. Метафизические организации снискали себе дурную славу. Большинство из них крайне консервативны, а те, что сохранили динамизм, проявляют определённую реакционность.
Основной задачей метафизической организации является поддержание престижа её членов. При этом индивидуальные различия во внимание не принимаются, и все последователи независимо от своей подготовленности получают одно и то же учение.
Мудрец не присоединяется. Он является самостоятельным индивидом, который мыслит независимо и сам строит свою жизнь, углубляя свои представления и тем самым проникая в тайны бытия. Это нелёгкий путь, но в случае успеха результаты оказываются самыми благоприятными.
Второе постижение
Наше второе постижение перекликается с даосским учением о вселенском движении. В соответствии с учением Лао-Цзы, человек для духовного развития должен медитировать на понятии ДАО, которое интерпретируется как ритмическая структура движения. Жизнь должна медленно перетекать от одного переживания к другому, от одной случайности к другой, от одного условия к другому так, чтобы человек при этом не осознавал препятствий.
Разум и его мысли, эмоциональное естество с его чувствами и устремлениями, а также физическое тело и его движения и структуры должны гармонично переходить от одной фазы к другой. При этом не должно быть разрывов в структурах перехода и перебоев в темпе и характере существования.
Сопоставить разные точки зрения можно на примере восточной и западной музыки. Для восточного слушателя западная музыка изобилует частыми изменениями в ритме, неожиданными отступлениями от главной темы и паузами, которые нарушают звучание музыкального произведения. Для него эти паузы и провалы определённо неприятны. С другой стороны, священная музыка Азии западному человеку кажется слишком монотонной, потому что в ней недостаёт математически правильных звуковых структур.
Практикуйте постижение непрерывности движения. Замечайте взаимосвязи между событиями обыденной жизни и пытайтесь перетекать из одной фазы существования в другую без осязаемого промежуточного интервала.