Самораскрытие посредством упражнений, направленных на постижение

В течение года у императора родился сын. Все его близкие возносили хвалу святому, и царь приготовился выполнить своё обещание.

— Скажи, что тебе нужно? — спросил он, когда суфий пришёл во дворец.

— Я буду сидеть в своей хижине в лесу, — ответил суфий, — но хочу, чтобы ты приказал вырубить лес и построить на его месте великий город. Тогда я, не покидая пределов своей маленькой усадьбы, смогу видеть перед собой целый мир и слушать молву людей.

И тогда император построил город точно так, как пожелал святой. В самом центре города, защищённая прекрасным мраморным сводом, стояла крохотная избушка святого, расположенная на маленьком клочке земли.

Святой сидел и наблюдал за принцами, купцами и путешественниками, которые со всех концов земли приезжали в город и проходили перед ним. Прошло несколько лет, и тогда он снова встретился с императором.

— Я уже достаточно насмотрелся на город, — твёрдо молвил святой. — Убери его!

Тогда император переселил всех людей и купцов вместе с их магазинами, дворцами и садами в другие места. Всё, что они не смогли увезти с собой, осталось в опустевшем городе. Между тем святой продолжал сидеть в одиночестве и тишине в самом центре необитаемого города-призрака.

Это легенда о Фатехпур-Сикри, городе из красного камня и мрамора, в котором до сего дня никто не живёт. Однако это более чем легенда о мёртвом городе. Это ещё и притча о трансцендентном существе.

Император — это искатель Истины. Желанный сын — это его бессмертие, его существование на духовном пути. Святой — это тайное учение, мудрость, которая в конце концов воплотилась в трансцендентном существе.

Путешествие к хижине святого в лесу — это практика духовных упражнений. Возведённый императором город — это последовательность перевоплощений, которая составляет иллюзорную жизнь человека. Многие люди, которые ходят взад-вперёд перед обителью святого, — это личности, в каждую из которых в своё время перевоплощается человек.

Хижина святого, вокруг которой был возведён храм с мраморным сводом, — это святилище трансцендентного существа, пребывающего в самом центре города и наблюдающего всё происходящее в нём. Трансцендентное существо требует, чтобы после многих лет люди покинули город, и он стал пустынным. Тогда оно будет в безмятежном созерцании восседать в нём — так трансцендентное существо начинает господствовать в жизни человека.

В конце концов не остаётся ничего, кроме трансцендентного существа — создания, которое выросло из благороднейших надежд и устремлений, которое есть наше подлинное Я, тогда как поверхностное Я без следа растворилось в ткани вселенной.

Человек больше не живёт для себя и через себя. Он существует для того, чтобы следовать импульсам трансцендентного существа. Он живёт для того, чтобы свидетельствовать о воле и целях вселенского духа, который воцарился внутри него.

С помощью созерцания и сосредоточения трансцендентное существо может быть постигнуто как очень реальное и в высшей степени субстанциональное. Эта сущность сродни глубинному содержанию происходящего, которая обитает в святая святых человеческой души. Трансцендентное существо становится господином жизни, тогда как поверхностная личность — его добровольным покорным слугой.

Буддист в восторге воспевает: «Я преклоняюсь перед лотосовым престолом».

Он хочет сказать именно это. Как личность он преклоняется перед лотосовым троном своего сердца, где пребывает Шакьямуни, свет Азии и всего мира, бесценный самоцвет и трансцендентное существо.

Седьмое постижение

Ощущать или осознавать себя верным священному долгу — великое духовное переживание. В некотором смысле это осознание вселяет в человека достоинство, но в то же время оно делает его воздержанным и смиренным. Пройдя через это переживание, человек становится своим верховным жрецом, его сердце превращается в алтарь. Божество, пребывающее в этом святом месте, есть трансцендентное существо. Когда человек поклоняется непосредственно трансцендентному существу, религия становится сокровенной.

Это божество вечно пребывает с человеком. Это не сам бог, а отблеск Бога, Начала, Истины, что посредством тайной алхимии преображает земные аспекты человека, хотя никогда не ограничивает и не разрушает их.

Трансцендентное существо было, есть и будет. Оно остаётся безмолвным наблюдателем. Это не голос совести —  потому, что никогда не критикует, не обвиняет, не сомневается и не задает вопросов.

Как бесстрастное лицо медитирующего Будды, оно пребывает в сердце и ждёт; ждёт в течение веков, оставаясь неподвижным и неизменным, с закрытыми глазами и невозмутимыми, дремлющими чертами. Оно ждёт наступления дня освобождения. Оно никуда не спешит, потому что для него не существует времени. Пробуждение не может прийти слишком поздно; освобождение окутано вневременной тайной. Оно ждёт и в то же время не ждёт, потому что оно не имеет отношения ко времени. Вневременное ожидание — это тайна, которая открывается пред безднами человеческого сознания в постижении.