Самоучитель настоящей психологии

Все они очень разные: разной национальности, мужчины и женщины, кто-то из них придерживался (придерживается сейчас) определенной религии, а кто-то — просто следовал (следует сейчас) путем Мудрости и Любви вне какой-то религиозной конфессии.

Но общее у всех них то, что они, без-спорно, — каждый в разной степени — воплощение Мудрости, Любящей Доброты и Божественной, Безусловной Любви в действии. Просто смотреть и медитировать на их портреты — это брать качества этих людей, ведь мы становимся тем, о чем думаем.

* * *

Васиштха (десятки лет до нашей эры; в переводе с санскр. «самый богатый», «великолепнейший») — в Ведических писаниях считается одним из семи божественных мудрецов — риши. Васиштха был царем самоотречения и Гуру самого Рамы, семейным наставником правителей Солнечной династии. Выступает одним из главных героев «Йога-Васиштхи», изумительной книги, в которой излагается учение, связанное с внутренним знанием собственной природы, психологии, а также циклов создания, поддержания и разрушения мира.

«Йога-Васиштха» считается одним из основных текстов ведической психологии и философии, раскрывающим учение с интуитивной точки зрения.

* * *

Шри Ади Шанкарачарья (788 г. - 820 г.) — великий реформатор, просветленный мудрец, многогранный гений, воплотивший в себе редкие качества Святого, философа, поэта, оратора, комментатора. Он сыграл огромную роль в обновлении духовной среды Индии, пытаясь привести десятки самых разнообразных, не редко противоречащих друг другу философских направлений к общей основе и при этом не разрушить их, а показать, что существует лишь одна беспредельная Реальность. В 8 лет принял обет строго монашества и был верен ему все последующие 24 года (до своей смерти в 32 летнем возрасте). Вся деятельность и произведения Шанкары имели единую цель — восстановить утраченный авторитет Вед, вернуть человечество на путь Истины. Шанкара объединил три пути восхождения к Истине: Путь действия (Карма-йогу), Путь любви и преданности Богу (Бхакти-йогу) и Путь Знания (Гьяна-йогу).

* * *

Франциск Азисский (1181 (82) г. — 1226 г.) — христианский (католический) Святой, философ, поэт. Родился в богатой купеческой семье, однако в возрасте 24 лет ушел из дома, приняв решение посвятить свою жизнь служению Богу. Еще. при жизни почитался как Святой. Сердце Франциска было преисполнено любовью — любовью не только к человеку, но и ко всем живым существам. Святой Франциск считал, что средством достижения духовной чистоты и внутренней свободы является любовь: только настоящая любовь к Богу и полное любви служение ближним способны победить любые искушения. Основным умонастроением Святого было сострадание к миру, ко всяким бедам и нуждам человека. По его мнению, не бегство из мира должно составлять новую задачу аскета, а наоборот, — возвращение в мир для служения человеку. Жизненным подвигом Франциска было постоянное самопожертвование, но этим самопожертвованием руководила не мысль о своем личном спасении, а любовь к страдающему человечеству.

* * *

Джалаладдин Руми

(1207 г. — 1273 г.) — выдающийся персидский мудрец, поэт-суфий.

Литературная деятельность Руми очень значительна. Джалаладдин был настоящим Поэтом. И как Поэт проводил в своих произведениях идею ценности человека независимо от его земного величия; в метафоричной форме призывал каждого к поиску Истины и следованию основным законам Вселенной — принципу Безусловной Любви и Милосердия.

На красоту приятно нам взглянуть,

Но всё ж не красота важна, а суть.

Что красота? Она, увы, мгновенна.

Лишь наша сущность вечна и нетленна.

* * *

И нам бы думать стоило всегда:

Мы от кого бежим, бежим куда?

Сокрыться от себя не в нашей воле,

От Бога убежать нельзя тем боле.

* * *

Того желать не надо никому,

Что испытать несладко самому.

Когда кому-то ты копаешь яму,

Сам почему-то попадаешь в яму.

* * *

«Нужно удалять от себя уныние и стараться иметь радостный дух, а не печальный».