Читаем Санкт-Петербург и русский двор, 1703–1761 полностью

Thyret I. Between God and Tsar: Religious Symbolism and the Royal Women of Muscovite Russia. DeKalb, IL, 2001.

Tlusty B.A. Bacchus and Civic Order: The Culture of Drink in Early Modern Germany. London, 2001.

Tribe K. Cameralism and the Science of Government // Journal of Modern History, 56 (1984).

Unger R. Beer in the Middle Ages and the Renaissance. Philadelphia, PA, 2007.

Vincent S. Dressing the Elite: Clothes in Early Modern England. Oxford, 2003.

Volkel M. The Hohenzollern Court, 1535–1740 // John Adamson (ed.). The Princely Courts of Europe: Ritual, Politics, and Culture under the Ancient Régime, 1500–1750. London, 1999.

Vries J. de. European Urbanization, 1500–1800. Cambridge, MA, 1984.

Vucinich A. Science in Russian Culture. 2 vols. London, 1965.

Wakefield A. The Disordered Police State: German Cameralism as Science and Practice. Chicago, IL, 2009.

Watanabe-O’Kelly H. Court Culture in Dresden: From Renaissance to Baroque. Basingstoke, 2002.

Watanabe-O’Kelly H. The Early Modern Festival Book: Function and Form // Mulryne J., Watanabe-O’Kelly H., Shewring M. (eds.). Europa Triumphans: Court and Civic Festivals in Early Modern Europe. Aldershot, 2004.

Werrett S. Fireworks: Pyrotechnic Arts and Sciences in European History. Chicago, IL, 2010.

Whaley J.

Germany and the Holy Roman Empire. Oxford, 2012.

White J. London in the Eighteenth Century: A Great and Monstrous Thing. London, 2012.

Whittaker C. (ed.). Russia Engages the World, 1453–1825. Cambridge, MA, 2003.

Wiesner M.E. Women and Gender in Early Modern Europe. 2nd ed. Cambridge, 2000.

Williams A. The Police of Paris, 1718–1789. Baton Rouge, LA, 1979.

Wilson P. Absolutism in Central Europe. London, 2000.

Wirtschafter E.K. Social Identity in Imperial Russia. DeKalb, IL, 1997.

Wirtschafter E.К. The Play of Ideas in Russian Enlightenment Theatre. DeKalb, IL, 2003.

Wolff Ch. Bach: Essays on His Life and Music. Cambridge, MA, 1991.

Wolff L. Inventing Eastern Europe: The Map of Civilization in the Mind of the Enlightenment. Stanford, CA, 1994 (Вульф Л. Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения. М., 2003).

Wortman R. Scenarios of Power: Myth and Ceremony in Russian Monarchy. Princeton, NJ, 1995. 2 vols. (Уортман Р

. Сценарии власти: мифы и церемонии русской монархии^ В 2 т. М.: ОГИ, 2004).

Wortman R. The Russian Coronation: Rite and Representation // The Court Historian. Vol. 9/1. 2004. P. 15–32.

Wroth W. The London Pleasure Gardens of the Eighteenth Century. London, 1896.

Zakharine D. Tanz- und Körperverhalten im kommunikativen Alltagsverkehr des 17.-19. Jh. Russland und Westeuropa im Vergleich // Wiener Slawistischer Almanach. No. 47. 2001. P. 139–205.

Zanger A. Scenes from the Marriage of Louis XIV: Nuptial Fictions and the Making of Absolutist Power. Stanford, CA, 1997.

Zguta R. Russian Minstrels: a History of the Skomorokhi. Philadelphia, PA, 1978.

Zitser E. The Transfigured Kingdom: Sacred Parody and Charismatic Authority at the Court of Peter the Great. Ithaca, NY, 2004 (Зицер Э. Царство Преображения: Священная пародия и царская харизма при дворе Петра Великого. М., 2008).

Zitzer E. New Histories of the Late Muscovite and Early Imperial Russian Court // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. Vol. 6/2 (2005). P. 375–392.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Год быка--MMIX
Год быка--MMIX

Новое историко-психо­логи­ческое и лите­ратурно-фило­софское ис­следо­вание сим­во­ли­ки главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как мини­мум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригина­льной историо­софской модели и девяти ключей-методов, зашифрован­ных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выяв­лен­ная взаимосвязь образов, сюжета, сим­волики и идей Романа с книгами Ново­го Завета и историей рож­дения христиан­ства насто­лько глубоки и масштабны, что речь факти­чески идёт о новом открытии Романа не то­лько для лите­ратурове­дения, но и для сов­ре­­мен­ной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романович Романов

Культурология