Саньтии Веды Перуна. Сага об Инглингах

В ту осень, когда Хальвдану исполнился год, князь Гудрёд поехал по пирам. Он стоял со своим кораблем в Стивлусунде. Пир шел горой, и князь был очень пьян. Вечером, когда стемнело, князь хотел сойти с корабля, но когда он дошел до конца сходен, на него бросился какой-то человек и пронзил его копьем. Так он погиб. Человека же этого сразу убили. А утром, когда рассвело, его опознали. Это был слуга Асы, жены князя. Она не стала скрывать, что это она его подослала. Тьодольв говорит так:

И Гудрёд БлагородныйПредан был в дни былые.Коварная мысль о кровавой местиСмерть несла Властелину,Когда во тьме Вождя хмельногоНашло копье холопа Асы.Сталь у брега СтивлусундаПленник вонзил в грудь героя.

XLIX (49)

Олав стал князем после смерти своего отца. Он был могуществен и воинствен, очень красив с виду и высок ростом. Ему принадлежал только Вестфольд, ибо Альвгейр князь подчинил себе тогда весь Вингульмёрк и поставил там князем Гандальва, своего сына. Отец и сын очень разоряли тогда Раумарики и подчинили себе большую часть этого края. Сына Эйстейна Могущественного, князя жителей Упплёнда, звали Хёгни. Эйстейн подчинил себе тогда Хейдмёрк, Тотн и Хадаланд. В то время и Вермаланд ушел из рук сыновей Гудрёда и стал платить дань князю Свеев. Олаву было двадцать лет, когда умер князь Гудрёд. Когда князь Хальвдан, его брат, стал править вместе с ним, они поделили Вестфольд между собой. Олаву досталась его западная часть, а Хальвдану - внутренняя. Князь Олав жил в Гейрстадире. У него заболела нога, и от этого он умер. Он погребен в кургане в Гейрстадире. Тьодольв говорит так:

Трора[126] ветвьРазрасталасьВсё мощнейВ стране норвежскойВ ВестмареВ прежние годыОлав землёйВеликой правил,Пока вождяУ края ФольдаБольная нога

Не свела в могилу.Ныне лежитОн под курганом,Славный герой,В Гейрстадире.

Рёгнвальд, сын Олава был князем в Вестфольде после своего отца. Его прозвали Достославным. В его честь Тьодольв из Хвинира сложил Перечень Инглингов. Он говорит в нем так:

Но, по мне,Под синим небомЛучшего нетПрозвания князю,Нежели то,

Которым РёгнвальдаДостославногоВеличают.

Приложение 1. Инглиизм. Древняя Вера Славянских и Арийских народов. Краткие сведения

отец Владимир (Иванов Н.И.)

Старейшина Долинной Родовой Общины

Древнерусской Инглиистической Церкви

Православных Староверов-Инглингов.

Асгардская Весь, Беловодье.

Название - Инглиизм, произошло от да'Арийского слова Инглия, что означает Божественный Первичный Огонь породивший разнообразную Жизнь в Безконечных безконечностях т.е. Вселенных. Источником жизньродящего Первичного Огня был Единый Бог- Созидатель именация которому - Ра-М-Ха.

Инглиизм - это Вероисповедание, а не религия, т.к. слово религия означает - искусственное восстановление Духовной связи между людьми и Богами, на основе какого-либо Учения. Нам, Староверам-Инглингам, нет необходимости в восстановлении Духовной связи между людьми и Богами, т.к. эта связь никогда у нас не прерывалась, ибо Боги наши - суть Предки наши, а мы дети их.

Древнерусская Инглиистическая церковь Православных Староверов-Инглингов, есть - Единая Древнейшая Община Великой Расы и Рода Небесного, которая объединяет людей на основах Веры Первопредков. Все люди, с Белым цветом кожи, живущие в различных землях, являются Единым Вселенским Родом, потомками Рода Небесного и Расы Великой, от которого берет свое начало Белое человечество Мидгард-Земли (планеты Земля).

Мы именуем себя Староверами-Инглингами, или Православными Славянами, ибо:

Мы - Староверы, так как исповедываем Старую Веру Расы Великой, ниспосланную Родом Небесным;

Мы - Инглинги, (по древслав. Ингляне) так как храним Инглию - Священный Божественный Огонь Первопредков наших, и возжигаем Его перед образами и Куммирами Богов и Святомудрых Предков наших;

Мы - Православные, т.к. ПРАВЬ славим, а ПРАВЬ - Мир Светлых Богов наших;

Мы - Славяне, ибо славим от чистого сердца Светлых Богов и Святомудрых Предков наших.

ОБРАЩЕНИЯ И ГИМНЫ