Читаем Саньтии Веды Перуна. Сага об Инглингах полностью

2. Черный Жрец - Год определяет странное смешение религий и анти-религий, Добра и Зла, происходит появление таких понятий, как Доброе Зло и Злое Добро. В такой год очень ярко проявляется единство и борьба противоположностей, что и приводит к рождению людей с маниакальными идеями, которые начинают создавать свои программы и учения; которые отвергают всякую Духовность и Душевность, и признают только свою идею и материальность; их жизненное кредо - стать властелином Мира.

130. Звездный Жрец - Год мощных Духовных побед, просвещения и развития; год появления новых жизненных устоев и правил, реформ. Год, когда пробуждается человеческая мысль и отвергаются религиозные догмы, которые не дают развиться этой мысли. В этот год, происходит возрождение Светлых Родовых Культов, тяга к Древности и археологии, что и приводит к рождению людей с необычными способностями; таких детей в народе называют - Звездный Ребенок

. В древности Славяно-Арийские Жрецы “отбирали” всех Звездных Детей и воспитывали их по особой программе, чтобы дети в дальнейшем служили Силам Света и Добра. Это связано было с тем, что, получая мощную жизненную силу, от Природы и Звезд, человек мог творить как Добро, так и Зло, но в особо крупных размерах.

114. Огненный Жрец - Год перелома в общественном сознании, изменение отношения между разными ступенями иерархии людей; год возрождения Огненных Культов; год, когда человек по-новому смотрит на использование силы Огня; год преображения и очищения сознания людей. Дети, рожденные в этот год, имеют яркий, открытый, экспансивный характер. С детских лет они воспринимают Мир, как бы через розовые очки и считают, что весь Мир принадлежит им, и существует только для того, чтобы они жили в свое удовольствие. Но если, этих детей в детстве воспитывать в Духовной, созидательной среде на основах и принципах древней Веры Первопредков, более надежных людей в будущем не сыскать, и, как правило, эти дети, в большинстве своем, становятся Жрецами, Хранителями Первичного Огня (Инглии).

98. Жрец Солнца - Этот год, несет в себе стремление, к светлому развитию общества; к повышению благосостояния народа; к светлым реформам на благо народа; к появлению новых видов искусств, направлений в религии, музыке, философии, психологии, в отношениях между людьми. Такой год, правители держав, называют: временем свободы, равенства и братства, но под надзором “высших иерархов”. Люди, рожденные в этот год, очень чувствительны, тянутся к Свету, но при этом их психологическая ментальность создает им множество проблем, но они видят эти проблемы и преодолевают их. Их внутренняя психология построена на том, что все, что их окружает, должно подчиняться определенным законам Светлых Сил, Тьма не должна существовать. Это категорическое неприятие и отрицание Тьмы мешает в их жизни, т.к. отрицание чего-либо не означает отсутствие этого. Такие люди, по своей природе, не мыслят себя вне общества и Веры, и поэтому из них хорошо получаются Жрецы Солнца.

82. Год Друида

(Жреца Леса) - В этот год в обществе ярко проявляется тяга к гармоничному развитию по законам Природы. В обществе вновь начинаются возрождаться народные традиции, связанные с культом Природы и травяным лечением. Как грибы после дождя начинают появляться общества знахарей-колдунов, люди стремятся уйти в Природу, что приводит к нарушению равновесия в экологическом секторе держав (стран), и как следствие, возникают территориальные претензии от одной страны к другой. Это год противодействия различных систем, когда система Гармонии подвергается воздействию системы Дисгармонии. Люди, рожденные в этот год, зависимы от экологической обстановки, таким людям крайне противопоказана смена места жительства; это очень импульсивные, хорошо все познающие, волевые люди. Уход таких людей из мирского общества допустим только в одном, если этот человек становится на Путь Жреца Леса.

66. Жрец Неба - Год тяжелых испытаний и становления мощного общества, при этом год, когда Небеса обильно призывают к себе своих сторонников, которых силы Тьмы пытаются уничтожить. Это год развития в различных сферах производства, год сплочения в обществе и возрождения Веры в его Небесные Силы, даже сами общины отвергают эти силы. В такой год рождаются люди с чисто философским складом ума, им претит грубость в отношениях, они стараются облагородить жизнь вокруг себя, поддержать любые ростки Духовности и Веры, из таких людей получаются истинные Священнослужители и Жрецы. Единственный минус у этих людей, что им не подвластно семейное счастье.

Перейти на страницу:

Все книги серии Славяно-Арийские Веды

Источник Жизни. Белый путь. Сказы
Источник Жизни. Белый путь. Сказы

Замеченные очевидные опечатки исправлены. Если было неясно, опечатка это или сознательно измененное слово - исправления не делались. В целом, оригинальная орфография сохранена.В электронной версии содержится довольно большое количество рисунков и таблиц с содержимым черного цвета и прозрачным фоном. Если у Вас фон читалки черный, могут возникнуть проблемы при отображении этих рисунков и таблиц.В бумажном издании некоторые материалы набраны стилизованным шрифтом прописными буквами, в связи с чем возникли серьезные трудности с распознаванием и последующей правкой довольно большого объема текста. Пришлось взять за базу уже распознанный (или перепечатанный) текст этих материалов с сайтов http://antimatrix.org, http://vl-club.com, http://derzhavarus.ru. Благодарю авторов этих ресурсов!

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука