Сборникъ объ унiи

Въ 1686 году состоялось заключеніе русско-польскаго договора, и Россія добилась присоединенія Малороссіи, а кромѣ того, обѣщанія короля не принуждать къ уніи оставшихся въ его власти четырехъ православныхъ епархій. Конечно, обѣщаніе это оказалось вскорѣ нарушеннымъ и всякія притѣсненія продолжались. Уніаты затребовали всѣ церковныя имѣнія бывшей Кіевской митрополіи и они были переданы въ руки іезуитовъ и ихъ ставленниковъ. Такъ, больше 700 храмовъ были насильно превращены въ уніатскіе, а въ 1692 году была принуждена къ уніи послѣдняя православная епархія — Львовъ. Наряду съ церковнымъ произволомъ, проводилось и ополячиваніе русскаго населенія: въ іезуитскихъ школахъ Львова оно усиленно проводилось, причемъ, ученикамъ — противникамъ уніи, преграждалось всякое высшее образованіе…

Согласно донесеніямъ русскихъ императорскихъ пословъ въ Варшавѣ, съ 1732 по 1743 гг. было захвачено въ унію 128 православныхъ монастырей и монашествующіе предавались всевозможнымъ униженіямъ и истязаніямъ, несмотря на протесты въ Сеймъ русскихъ пословъ. Кромѣ того, были отняты уцѣлѣвшія церковныя имѣнія, по приговору королевскихъ судовъ, во всемъ послушныхъ уніатамъ.

Въ числѣ отнятыхъ обителей оказалась и Почаевская Лавра, прославленная подвигами св. Іова, стойкаго борца за Православіе. Уніаты учредили въ ней свои порядки, ввели латинскіе праздники и уставы, изображеніе западныхъ святыхъ и т. д.

Конецъ уніи въ Польшѣ.

Въ концѣ 18-го вѣка, династическія внутреннія затрудненія въ Варшавѣ и побѣды Суворова, привели къ разложенію польскаго государства. Въ 1773 году возсоединилась съ Россійской имперіей многострадальная Бѣлоруссія, а въ 1793 году Екатерина Великая получила обратно области Подолья, Минска и Витебска, столь претерпѣвшія отъ уніатовъ. Въ 1795 году, послѣ взятія Варшавы Суворовымъ, присоединились такъ же Литва и Курляндія. Къ сожалѣнію, послѣ раздѣла Польши древняя русская Галиція оказалась во власти католической Австріи…

Послѣ возврата Россіи ея западныхъ земель въ нихъ постепенно стала налаживаться нормальная жизнь, а православная вѣра снова исповѣдываться во всей ея чистотѣ, благодаря церковной іерархіи и ревностной бдительности государей — помазанниковъ Божіихъ.

Римская курія сильно была задѣта разваломъ многолѣтней работы въ Польшѣ, тѣмъ болѣе, что съ 1781 по 1783 гг., болѣе 120,000 уніатовъ добровольно примкнули къ Православію, а на каѳедры были снова выбраны православные епископы. Съ 1835 года, съ согласія уніатскаго клира, повсюду возвращены были церковные древніе обычаи, а въ храмахъ возстановлены иконостасы. Въ 1838 году была образована Греко-уніатская коллегія для выработки вопросовъ связанныхъ съ возсоединеніемъ уніатовъ съ Русской Церковью. Актъ возсоединенія былъ подписанъ въ 1839 году и на опредѣленіи Синода о принятіи уніатовъ, императоръ Николай І-й начерталъ: «Благодарю Бога и пріемлю». Въ ознаменованіе этого событія, была отчеканена медаль съ образомъ Спасителя и надписью: «Отторгнутые насиліемъ (1596), возсоединены любовью (1839)».

Гоненія на православныхъ въ Австріи.

Въ серединѣ 18-го вѣка, къ русскимъ государямъ непрерывно поступали жалобы отъ притѣсняемыхъ православныхъ въ Австрійской имперіи. Такъ, православные жители Хорватіи и Трансильваніи просили защиты Россіи и заступничества передъ Венскими властями. Вѣрующіе Трансильвано-волошскаго края принуждались іезуитами къ уніи съ Римомъ и писали въ Синодъ, что противниковъ уніи, съ вѣдома императрицы Маріи-Терезіи поносятъ, бьютъ, лишаютъ имущества и гражданскихъ правъ. У нихъ запрещаютъ совершеніе богослуженій, таинствъ, съ приходовъ берутъ двойныя подати и т. д.

Всѣ протесты русскихъ посланниковъ отклонялись подъ разными предлогами и австрійскіе канцлеры относились къ жалобамъ съ равнодушіемъ, разсматривая ихъ какъ выдумки. Тѣмъ временемъ, въ пріобрѣтенной Австріей Галиціи, усердно проводилась анти-православная и анти-русская политика: уніаты поощряли всячески украинизацію простонародія и интеллигенціи, вытравляя всѣ традиціи изъ этихъ древнихъ земель оторванныхъ отъ единовѣрной Россіи. Не удивительно, что подобная вѣковая пропаганда, со временемъ, способствовала зарожденію украинскаго сепаратизма, усердно поддержаннаго Ватиканомъ и существующаго до нашихъ дней заграницей. Ими была, кромѣ того, исковеркана русская исторія, а св. князь Владиміръ, съ одобреніемъ Папы, превращенъ въ государя никогда не существовавшей украинской державы…

Гоненія на православІе въ 20-мъ вѣкѣ.

Большевицкая революція, съ помощью міровыхъ тайныхъ силъ взорвавшая Россійскую имперію, устранила самого вѣрнаго защитника Православія царя — помазанника Божія, злодѣйски убіеннаго въ Екатеринбургѣ въ 1918 году.