Читаем Сборник рецензий полностью

Наверное, именно эти стихи лучше всего подходят легенде про властителя Мира под холмами и повелителя ши — Волка Мидира, и его люби к смертной женщине. Прекрасной Этайн. Пусть между Этайи и арабским поэтом Абу-т-Тайибом пролегла бездна в полторы тысячи лет и множество морей и океанов. Ведь Мир под холмами находится на зелёном острове Ирландия.

Ирландия — страна необычная во всех отношения. Самый край Европы, остров, куда отступали обитатели Британии, когда их теснила новая волна с континента. Страна кельтов, где христианство не воевало со старыми богами (удивительно, но в Ирландии нет ни одного мученика, пострадавшего от язычников за веру). Новая вера хорошо сошлась со старой, потому память и сохранила для нас множество удивительных легенд. Одна из них — про короля волшебных волков, великого Мидира. Именно её и рассказывают нам Ольга Зима и Ирина Чук в романе «О чем поет вереск». Про те давние-давние времена, когда островом безраздельно владели кельты-галаты, а волшебные создания Мира холмов жили и безобразничали среди смертных.

Оговорюсь скажу — я люблю книги хорошие, я восторгаюсь книгами безупречными. «Вереск» — именно безупречная книга по части слова и всего остального (а уж по части эротической составляющей вообще на бесподобной высоте: сохранить чувственность, но при этом ни разу не скатиться до фальши или похоти нужен не просто талан, а талантище). Поэтому про стиль и прочее даже упоминать не буду. Вот честное слово, я словно ощущал каждое буйство стихий Верхнего и Нижнего мира, когда Владыка Мидир пошёл против тысячелетних правил, я гладил шёлковую кожу Этайн и стоял за плечом короля галатов, когда он обещал срыть волшебные холмы за предательство… Впрочем, это будет потом. Пока же Волчий король надумал развлечься. Неделя Лугнасада — время особое, сходятся воедино все миры, отменяются законы и воцаряется время любви. Не зря же говорят — красота и любовь спасут мир, потому в Лугнасад именно они ведут руку смертного и бессмертного. Веселись, любая, даже замужняя женщина может разделить ложе с чужим, и это не будет изменой. Главное — чтобы свершалось всё по любви.

Знакомо, не правда ли? От Мидира и Этайн нас отделяет не одна тысяча лет, но лозунг остался. Как остались гордыня и алчность (не зря не только христианство, но и другие верования причисляют их к самым тяжким грехам). И вот уже не одну тысячу лет звенит «Я делаю это для её же блага, так ей будет лучше». Главное — собственный эгоизм оправдать высокими помыслами и чистыми намерениями (тоже, к сожалению, нам это знакомо куда лучше, чем хотелось бы). Вот не устоял и Мидир. Предал лучшего друга — тот всего лишь смертный, погорюет и забудет. Когда король галатов Эйохад попросил его о помощи, спрятать ненадолго жену, Повелитель ши так извратил просьбу, что не вернул королеву домой, да ещё обманом заставил позабыть прошлую жизнь. И всё, конечно, исключительно ради любви и счастья. Не своего, а Этайн и остальных. Ведь Этайн принесла в Дом волков мир, помогла распутать многие застарелые проблемы и ссоры, её полюбили и остальные волки.

Я так и не смог для себя определиться — о любви или о ненависти эта история, счастливая или грустная. Наверное, потому что как настоящий бриллиант она многогранна, и как сокровище легенду нельзя понять сразу и до конца. Зато ярким пламенем через всю историю любви бессмертного и смертной ведёт «Слово дороже золота, крепче алмаза». Через мрак тысячелетий история Этайн и Мидира кричит нам, что нельзя честь и обещания делить, подобно мешку пшеницы, их не бывает частями или меньше-больше. Только чёрное и белое, только есть или нет. Можно отыскать сколько угодно оправданий своему поступку, но равновесие уже нарушено, мир вздрогнул. Ибо случилось небывалое — смертные и бессмертные сошлись в сражении до победного конца, до последней капли крови. Каждый теперь сражается за счастье своей королевы… Только каждый из мужчин видит счастье Этайн по своему. А вот каким оно в итоге будет, каждому предлагаю узнать самому.

https://author.today/work/2838

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное