Секреты медитативного дыхания

Как бы ты ни решил использовать Анапанасати-сутру, полезно прочесть ее в самом начале своей практики. Я рассказываю о методах медитации сидя и при ходьбе в первой главе, чтобы вы могли практиковать их во время дальнейшего чтения книги. Нет необходимости дочитывать всю книгу до конца прежде, чем начинать практику. Также нет необходимости осваивать одно наблюдение прежде, чем читать о следующем.

Я бы посоветовал вам с самого начала, — возможно, сразу после того, как вы прочтете инструкции по медитации, — про­честь главу 6, где речь идет о том, как ввести медитацию в свою повседневную жизнь. Возможно, вам будет полезно перечитать эту главу несколько раз. Обучая людей в нашем кембридж­ском центре, я с самых первых занятий обращаю их внимание на повседневность. Важно с самого начала понимать, что вы знакомитесь не с какой-то там оторванной от обыденности эзотерической практикой, а с новым образом жизни, который, прежде всего, требует от человека внимания к каждому мгновению. Поэтому можете в любой момент забежать немного вперед и прочесть главу 6.

Первые четыре главы книги посвящены шестнадцати наблюдениям (медитативным созерцаниям), которые, как я уже отмечал, делятся на четыре группы по четыре наблюде­ния. В главе 5 описывается сокращенный метод практики (все шестнадцать шагов сведены к двум). Даже если вы предпочтете работать по этому методу, вам будет полезно вначале прочесть обо всех шестнадцати шагах. В главе 6, как я уже сказал, речь идет о том, как ввести медитативную практику в свою повседневную жизнь, а в главе 7 мы коротко поговорим о тишине, которая является целью всех наших занятий и в то же время их началом. Эту главу вы тоже можете прочесть в любой момент, хотя в том, что она расположена в конце, есть определенная логика.

Веками буддизм распространялся из страны в страну, взаимодействуя с различными культурными традициями. В Америку он прибыл сравнительно недавно, и здесь ему тоже суждено было повлиять на нашу культуру — и подвергнуться влиянию с ее стороны. Но мы оказались в уникальном положении, поскольку в нашей стране присутствуют все буддийские традиции и можно взять что-то у каждой из них. Разные люди примыкают к разным буддийским традициям, но в конечном счете между всеми этими течениями нет существенной разницы.

Я преподаю медитацию випассана традиции тхеравады, но полагаю, что Анапанасати-сутра полезна и для тех, кто практикует другие традиции. В конце концов, эта сутра пред­ставляет собой часть учения Будды и предназначена для всех его учеников. Люди, практикующие медитацию випассана, могут использовать ее в качестве учебного пособия или опорного текста. Последователи дзэн — которые получают в качестве инструкций по медитации менее подробные наставления — могут относиться к ней как к общему описанию того, что может происходить в процессе их занятий. Точно так же могут использовать эту сутру и адепты тибетской традиции. Анапанасати-сутра принесет пользу всем, кого привлекает идея осознанного дыхания.

Подобно многим древним текстам, Анапанасати-сутра содержит повторения и сложные для понимания фрагменты. Она сама по себе может быть предметом отдельного исследования. Поскольку эта книга задумана как практическое пособие, а не научный комментарий, я привожу лишь отрывок из сутры, который непосредственно связан с преподаваемой мною техникой медитации. Полный текст можно найти в приложении к данной книге, и я буду ссылаться на отдельные его части.

В любом случае, давайте прочтем слова Будды.