Секреты молодости. Цигун изменения мышц и сухожилий. Цигун промывания костного и головного мозга

Глава 10

Заключение

В заключение мне хотелось бы в первую очередь напомнить вам, что эта книга составлена из фрагментов головоломки. Хотя она представляет общую картину практики, в ней остается множество неясных подробностей и загадок. Следовательно, при изучении этой книги вам необходимо оценивать теорию и практические методы занятий нейтральным разумом. Вам следует постоянно задавать себе вопросы: «Какой в этом смысл?» или «Действительно ли это так?». Вы можете считать, что уловили подлинное значение практики, только тогда, когда начнете ЧУВСТВОВАТЬ, что это правильно. Только после этого можно начинать практические занятия.

Мне очень хочется, чтобы эта книга послужила толчком к широкой дискуссии о цигуне, и я надеюсь, что она поможет тому, чтобы цигун стал объектом исследований ученых. Это могло бы сделать возможным, наконец, одновременное использование как древних практик, так и современных технологий, что помогло бы человечеству повысить качество жизни человека. Этого можно достичь только при духовном совершенствовании.

И, наконец, мне хотелось бы напомнить вам, что я один не в состоянии объяснить всю практику ицзинь-цзина и сисуй-цзина в одной книге. Эти два искусства считаются высшими уровнями китайского цигуна. Следует помнить, к тому же, что эта книга не является истиной в последней инстанции. Это всего лишь справочник, предоставляющий идеи для размышления, которое, как я надеюсь, выведет вас на верный путь духовного совершенствования.

Приложение

Словарь китайских терминов

Аньмо: «прижимание и растирание». Массаж.

Багуа: «Восемь Триграмм». В китайской философии восемь основных вариантов любого феномена; в

И-цзине они изображаются в виде групп сплошных и прерывистых линий.

Багуа-чжан: «Ладонь Восьми Триграмм». Один из внутренних стилей боевых искусств, который, как считается, был разработан Дун Хайчуанем между 1866 и 1880 гг.

Бадуаньцзинь: «Восемь Кусков Парчи». Практика вайдань-цигуна, которая, как считается, была разработана маршалом Юэ Фэем во времена династии Сун.

Бай жи цзю цзи: «Сто дней закладывания фундамента». В практиках ицзинь-цзина и сисуй-цзина тренировка в первые сто дней является самой важной, поскольку человек закладывает основание своего прогресса в будущем.

Байхуэй: = Ниваньгун.

Бато: Индийский проповедник, прозванный китайцами Милэ Фо («Счастливым Буддой»), который был первым индийским монахом, пришедшим в Китай.

Би ган: закрывание ануса.

Вайдань

: «внешний Эликсир». Внешние упражнения цигуна, в которых ци накапливается в конечностях, а затем направляется в глубины тела.

Вэйци: «защитная ци». Щит ци, отталкивающий вредные внешние воздействия.

Вай чжуан: «внешняя сила». Физическая сила мышц, которая проявляется внешне.

Гу суй: «костный мозг».

Гу шэнь: «дух долины». Полость байхуэй на макушке головы. Она считается местом, или воротами, через которые ци организма сообщается с Небесной ци.

Дао-цзя (даоцзяо): «даосизм». Создан Лао-цзы во времена династии Чжоу (1122—934 гг. до н. э.). Во времена династии Хань (ок. 58 г. н. э.) он смешался с буддизмом и превратился в даосскую религию (даоцзяо).

Даодэ-цзин: Классическая книга о морали. Написана Лао-цзы.

Даовай цай яо: «Собирание Трав за Пределами Дао». Даосская практика цигуна.

Да цяо: «построение моста». Цигуновская практика прикосновения к нёбу кончиком языка, в результате чего образуется мост, или связь, между Сосудами Управления и Зачатия.

Да чжоу тянь: «Великий цикл Неба». Обычно переводится как «Большая циркуляция». После того как в практике нэйдань-цигуна человек завершает «Малую циркуляцию», его ци циркулирует по всему организму. Затем, как считается, ему следует завершить «Большую циркуляцию».

Да Мо:

индийский буддийский монах, который, как считается, разработал системы ицзинь-цзин и сисуй-цзин, находясь в Шаолиньском монастыре. Известен также как Бодхидхарма. До принятия монашества был принцем небольшого племени в Южной Индии.

Да Мо чжуан-цигун: комплекс практик вайдань-цигуна. Основан на теории вайдань-цигуна монаха Да Мо.

Дай май: «Опоясывающий Сосуд». Один из восьми чудесных сосудов.

Дань дин дао гун: «Путь Плавильного Котла для Эликсира». Даосская практика цигуна.

Даньтянь: «Поле Эликсира». Точки тела, которые способны накапливать и вырабатывать ци (Эликсир). Верхний, средний и нижний Даньтяни расположены, соответственно, в межбровье, в солнечном сплетении и в нескольких дюймах ниже пупка.