Секс, деньги, счастье и смерть. В поисках себя

Также Франкл ввел понятие чувства «трагического оптимизма» – способности обращать страдания в достижения, стремления к улучшению обстоятельств вне зависимости от тяжести ситуации и побуждения (несмотря на переходную природу жизни) к ответственным действиям. По его словам, «человек, осознающий ответственность по отношению к другому человеку, который с нетерпением ждет его, или к незаконченной работе, никогда не сможет впустую потратить свою жизнь. Он знает, "для чего" он живет, и сможет вынести практически любое "как". По Франклу, без смысла мы оказываемся в экзистенциальном вакууме; мы страдаем от «бездонного опыта» и отступаемся. Чтобы быть психически здоровыми, мы должны чувствовать, что нам есть ради чего жить и что наши занятия согласуются с нашими ценностями, обязательствами и другими важными аспектами самоидентификации. Таким образом, какую бы форму ни принимало чувство наполненности жизни смыслом, оно способствует нашему душевному равновесию. Это – как я уже говорил в разделе о смерти – один из путей обретения бессмертия.

Смысл можно найти во всем, что нас окружает. Он скрыт в отношениях, работе, благих делах и даже в религиозных верованиях. Все эти источники смысла объединяет то, что они побуждают человека выйти за узкие рамки личных интересов и принять участие в чем-то более значительном. Если эгоистичные люди заботятся исключительно о собственных интересах, то бескорыстные стремятся сделать счастливыми других – находя в этом собственное счастье. А поскольку помогающие другим люди чувствуют себя в этом мире лучше, то альтруистическое поведение можно рассматривать – как бы парадоксально это ни звучало – как действие в собственных интересах.

АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЕ ПОБУЖДЕНИЯ

Что такое альтруизм? Термин «альтруизм» происходит от латинского слова alter, что значит «другой». Согласно французскому философу Огюсту Конту, который ввел это понятие, альтруизм – это бескорыстное побуждение человека действовать на пользу других. Альтруизм можно рассматривать как мотивирующее состояние с конечной целью помощи другим. Альтруисты счастливы, когда другие процветают, и несчастны, когда те страдают. Истинный акт альтруизма должен быть лишен корысти и представлять собой нечто вроде исключительного самопожертвования.

Почему мы занимаемся альтруизмом? Почему помогаем другим? Прагматичный ответ на этот вопрос заключается в том, что мы помогаем окружающим, поскольку у нас нет другого выхода, поскольку от нас ждут помощи и поскольку это в наших интересах. Вполне вероятно, что за нашей помощью скрывается желание гарантировать определенные отношения или ожидание ответной услуги. Взаимные обязательства являются универсальной моделью человеческого поведения, играющей важную роль в любых формах человеческого общества.

Интересная ситуация складывается, когда мы начинаем размышлять над тем, не вызвано ли наше желание помогать другим исключительно надеждой на некоторую выгоду для себя, как бы искусно она ни была завуалирована? К примеру, родство – это основные и широко распространенные узы между человечески­ ми существами. Большинство из нас проявляет доброжелательность по отношению к своим родителям, супруге (супругу), детям и друзьям. Как правило, наиболее сильно и бескорыстно мы заботимся о близких нам людях. Мы действуем скорее в интересах собственной семьи, нежели в интересах общества в целом, и так было всегда, поскольку это обосновано эволюционными и биологическими причинами.

Но могут ли люди выходить за границы родства и собственных интересов и помогать другим исключительно из искренней заботы об их благосостоянии, безо всяких условий? Может ли альтруистическое поведение быть частью человеческой природы? Возможно ли заниматься альтруизмом, искренне понимая, что добрые дела останутся незамеченными? Или же в основе всех наших действий лежат корыстные эгоистические мотивы?

По поводу существования истинного альтруизма всегда шли жаркие споры. Биологи и психологи в большинстве своем сходятся во мнении, что в глубине души мы чисто эгоистические существа и что мы заботимся о других только постольку, поскольку их благосостояние влияет на наше. Что бы мы ни делали – и как бы благородно и доброжелательно это ни выглядело со стороны, – в действительности все служит одной-единственной цели собственного процветания. Поскольку действия человека можно назвать альтруистическими только в том случае, если исключены любые корыстные мотивы, как только люди начинают задумываться о собственной выгоде, об альтруизме больше не может идти речи. И так как во всех наших действиях всегда будут присутствовать эгоистические мотивы, то истинного альтруизма в принципе не существует.