Читаем Секс и еда полностью

Секс и еда

Вашему вниманию представляется небольшая статья-рассказ о двух основополагающих аспектах нашего бытия – о сексе и о еде. В статье представлены мои мысли и исключительно только они. В ней я размышляю на тему отношения общества к этим двум неотъемлемым явлениям нашей жизни и о том, почему мы относимся к ним именно так, а не иначе… Всегда ваш Амбер Сельвестри.

Amber Selwestry

Учебная и научная литература / Образование и наука18+

Amber Selwestry

Секс и еда

Тема, которую я выбрал для своей первой статьи это – Секс и Еда. Но не спешите улыбаться, я не буду рассказывать о еде во время секса, или о сексе во время еды. Я не буду расписывать, как правильно украшать обнаженное тело взбитыми сливками и кусочками фруктов. Я буду сравнивать секс с едой и отношение общества к первому и ко второму и делать определенные выводы и умозаключения. Надеюсь, если вы все же дочитаете статью до конца, то поймете, что я хотел до вас донести…

Итак – секс. Это то, без чего невозможна жизнь. Именно секс дарит жизнь и только он, только в результате секса рождаются новые люди и никак иначе (размножаться почкованием, люди пока не научились). Это наш главный природный инстинкт – инстинкт продолжения жизни и самосохранения вида. Но помимо своей прямой роли в нашей жизни, секс дарит нам еще и ни с чем не сравнимое удовольствие. Эмоции и ощущения от секса можно сравнить с утолением голода, или жажды, ведь и то, и это, тоже инстинкты выживания. Без еды, воды и секса – мы жить не можем, отсюда и подобное сравнение.

И если внимательно еще раз и самое главное вдумчиво, прочитать первый абзац, становится совершенно непонятно, почему мы так брезгливо и стыдливо относимся к сексу. Ну действительно – почему? О еде, например, мы можем говорить бесконечно долго. Фотографировать ее и выкладывать в социальных сетях. Наслаждаться ее видом, вкусом и спокойно обсуждать это не только со своими близкими людьми, но и с абсолютно незнакомыми. Мы не стесняемся вкушать пищу вместе с другими людьми, муж никогда не разозлится на жену, если та отобедала в компании подруг, знакомых, или коллег. Жена никогда не обвинит мужа в измене, если тот поужинал не дома и не с ней, а в компании друзей в ресторане.

А что происходит с сексом? Мы молчим о нем. Боимся открыться даже самым близким. Иногда сексуальные партнеры, которые уже не один год вместе и то бояться признаться, что их больше возбуждает, чего они хотят, а что, наоборот, им противно и я никак не могу понять почему…

Общество наложило на обсуждение секса табу, которое не подлежит обжалованию. Подобное ханжество, кроме удивления, лично у меня ничего другого не вызывает. Зная, что только из-за секса мы все еще живем на планете, мы облагаем его запретами и предаем забвению. О нем нельзя говорить, о нем нельзя писать, его нельзя показывать, многие даже думать о нем боятся. Что бы не попасть под осуждение общества мы скрываем сам факт того, что занимаемся сексом. Ну разве это правильно? Мы стыдимся признаться, что у нас вчера был секс, даже в компании друзей. Даже женатые люди, которые спят в одной постели, у которых есть дети, которые в свою очередь появляются только благодаря сексу и те стесняются об этом говорить. А если вы не дай бог одиночка у вас нет парня или девушки, то занятие сексом для вас вообще считается чем-то презренным и недопустимым.

Ну если только в очень узком кругу самых близких людей, да и то в определенной обстановке, мы можем позволить себе поговорить о сексе и то не каждый раз и не о каждом сексе. А если секс был, как говорится – на стороне, то на 99% он останется тайной. Секс на работе – под запретом, с друзьями – жесткое табу, а про гомосексуальный секс я просто промолчу.

Да, мужчины часто перемывают косточки женщинам, а те мужчинам, но зачастую они признаются в сексе и рассказывают о нем нехотя или под воздействием определенных веществ, снимающих моральные запреты. Только в этом случае собеседники могут узнать все подробности – что, где, когда и как долго. А если речь идет о жене, или муже, то это – табу. Ни один муж не будет рассказывать своим друзьям, как он занимается сексом со своею женой, как часто, в каких позах и под какую музыку. Для нас это неприемлемо. Но в тоже самое время совместный ужин, или обед и не важно с женой, или коллегой, становится достоянием гласности без всяких оговорок. Мы спокойно обсуждаем, что мы ели, чем запивали, в какой компании, абсолютно не считая это проблемой.

Похожие книги

История Испании
История Испании

«История Испании» («Una historia de España») от писателя и журналиста Артуро Переса-Реверте, автора бестселлеров «Фламандская доска», «Кожа для барабана» и многих других, вышла в свет в 2019 году и немедленно разошлась в Испании гигантским тиражом.В этой книге автор предлагает свой едкий, забавный, личный и совершенно неортодоксальный взгляд на свою родную страну. Перес-Реверте повествует об основных событиях прошлого Испании – от ее истоков до 80-х годов XX века, – оценивая их подчеркнуто субъективным взглядом, сформированным на основании глубокого знания истории, понимания ее процессов, опыте и здравом смысле. «Я пишу об истории так же, как я пишу романы и статьи, – говорит автор. – Я не искал какого-то особого ракурса, все это результат моих размышлений». Повествование его построено настолько увлекательно и мастерски, так богато яркими деталями, столь явно опирается на профессионально структурированные документальные материалы, что достойно занять почетное место как среди лучших образцов популярной литературы, так и среди работ ученых-историков.

Артуро Перес-Реверте , Жозеф Перес , Сантос Хулиа , Сантос Хулио , Хулио Вальдеон

История / Учебная и научная литература / Историческая литература / Образование и наука / Документальное
История Крыма и Севастополя. От Потемкина до наших дней
История Крыма и Севастополя. От Потемкина до наших дней

Монументальный труд выдающегося британского военного историка — это портрет Севастополя в ракурсе истории войн на крымской земле. Начинаясь с самых истоков — с заселения этой территории в древности, со времен древнего Херсонеса и византийского Херсона, повествование охватывает период Крымского ханства, освещает Русско-турецкие войны 1686–1700, 1710–1711, 1735–1739, 1768–1774, 1787–1792, 1806–1812 и 1828–1829 гг. и отдельно фокусируется на присоединении Крыма к Российской империи в 1783 г., когда и был основан Севастополь и создан российский Черноморский флот. Подробно описаны бои и сражения Крымской войны 1853–1856 гг. с последующим восстановлением Севастополя, Русско-турецкая война 1878–1879 гг. и Русско-японская 1904–1905 гг., революции 1905 и 1917 гг., сражения Первой мировой и Гражданской войн, красный террор в Крыму в 1920–1921 гг. Перед нами живо предстает Крым в годы Великой Отечественной войны, в период холодной войны и в постсоветское время. Завершает рассказ непростая тема вхождения Крыма вместе с Севастополем в состав России 18 марта 2014 г. после соответствующего референдума.Подкрепленная множеством цитат из архивных источников, а также ссылками на исследования других авторов, книга снабжена также графическими иллюстрациями и фотографиями, таблицами и картами и, несомненно, представит интерес для каждого, кто увлечен историей войн и историей России.«История Севастополя — сложный и трогательный рассказ о войне и мире, об изменениях в промышленности и в общественной жизни, о разрушениях, революции и восстановлении… В богатом прошлом [этого города] явственно видны свидетельства патриотического и революционного духа. Севастополь на протяжении двух столетий вдохновлял свой гарнизон, флот и жителей — и продолжает вдохновлять до сих пор». (Мунго Мелвин)

Мунго Мелвин

Военная документалистика и аналитика / Учебная и научная литература / Образование и наука
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука
Зачем мы бежим, или Как догнать свою антилопу. Новый взгляд на эволюцию человека
Зачем мы бежим, или Как догнать свою антилопу. Новый взгляд на эволюцию человека

Бернд Хайнрих – профессор биологии, обладатель мирового рекорда и нескольких рекордов США в марафонских забегах, физиолог, специалист по вопросам терморегуляции и физическим упражнениям. В этой книге он размышляет о спортивном беге как ученый в области естественных наук, рассказывает о своем участии в забеге на 100 километров, положившем начало его карьере в ультрамарафоне, и проводит параллели между человеком и остальным животным миром. Выносливость, интеллект, воля к победе – вот главный девиз бегунов на сверхмарафонские дистанции, способный привести к высочайшим достижениям.«Я утверждаю, что наши способность и страсть к бегу – это наше древнее наследие, сохранившиеся навыки выносливых хищников. Хотя в современном представителе нашего вида они могут быть замаскированы, наш организм все еще готов бегать и/или преследовать воображаемых антилоп. Мы не всегда видим их в действительности, но наше воображение побуждает нас заглядывать далеко за пределы горизонта. Книга служит напоминанием о том, что ключ к пониманию наших эволюционных адаптаций – тех, что делают нас уникальными, – лежит в наблюдении за другими животными и уроках, которые мы из этого извлекаем». (Бернд Хайнрих)

Берндт Хайнрих , Бернд Хайнрих

Научная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука