Сексуальность в цивилизации: социогенез сексуальности

В целом, страна, рискнувшая провести опросы, связанные с сексуальной компетентностью населения, сегодня рискует узнать о себе немало неприятных фактов. В Великобритании в другом опросе взрослые люди показали дикую неосведомленность в вопросах интимной жизни и проблемах предохранения от беременности. Оказывается, каждый третий британец верит в то, что если после секса женщина попрыгает на месте, то при этом она сможет избежать нежелательной беременности. При таком подходе вполне естественным кажется установленный исследованием Ассоциации планирования семьи факт, что половина взрослого населения страны не в состоянии определить благоприятные и неблагоприятные для зачатия дни, хотя эта методика является самой элементарной. Кроме того, многие понятия не имеют, что сперматозоиды могут выживать в женском организме на протяжении 7 дней, а не гибнут тут же.

На прошлой неделе благотворительная организация Marie Stopes International сообщила, что в январе ею были проведены почти 6 тыс. абортов – больше, чем за все аналогичные периоды в 32-летней истории ее существования. При этом, значительное количество взрослых британцев, согласно данным статистики, признаются, что вообще не занимаются сексом. Почти пятая часть англичан, то есть более 8 миллионов человек, в настоящее время не состоят в интимных отношениях с кем-либо. У трети британцев наблюдается низкая частота секса (реже одного раза в месяц), у 44% – средняя (от раза в месяц до двух раз в неделю) и только у 19% – высокая (три раза в неделю и чаще).

Для сравнения в слаборазвитых странах, например, на Филиппинах около 30% супружеских пар даже не подозревают о том, что секс может стать причиной рождения ребенка. Многие женщины не знают, как происходит процесс зачатия, а значительная часть женщин не знает, что у них есть матка. Причиной такой дремучести является то, что около 80% населения Филиппин – католики, а Католическая церковь известна своей нетерпимостью по отношению к любым средствам контрацепции.

Мифология сексуальности нередко опирается на систему образов, созданных мировой литературой и навеянных известными литературными персонажами. Например, «Дон Жуан» – привлекательный сексуальный герой, наделенный неотразимыми эротическими качествами, образ «мужчины мечты». Большинство кумиров шоу-бизнеса в известной степени невольно следуют этой роли покорителя женских сердец. Исполнение подобных ролей не требует ни большого сценического мастерства, ни даже создания завершенного образа. Диаметральный женский типаж – «Золушка» – женщина с пассивной жизненной позицией, ожидающая своего сказочного принца. Она, как правило, скромна, застенчива, с обостренным чувством нежности, простовата, мечтательна и доверчива. Слегка устаревшая реплика подобной роли – «тургеневская девушка». Она начитана, но провинциальна. Ее главным достоинством является нерастраченная чувственность, а недостатком – оторванность от жизни и отсутствие жизненного опыта. Она идеальная добыча для сексуального афериста, поэтому ее с большой доли вероятности ожидает крах базисных ценностей, среди которых понятие верности, долга и любви. Электоральную тройку наиболее ярких типажей замыкает «Отелло» – ревнивец, боящийся быть осмеянным и глубоко переживающий измену любимого человека. Среди ценностей у такой личности превалируют сильная любовь к объекту своего предпочтения, болезненное переживание понятий честь, долг, достоинство. Такой человек чаще всего однолюб, он верен жене или любимой, но разрушителен при малейшем отклонении этого сценария.

Этот ряд социокультурных стереотипов не имеет эволюционных корней и целиком относится к культурным артефактам, регулирующим нравственные отношения в обществе. Этот феномен не дискутировался в серьезной научной литературе (популярная не в счет) и не поддерживался религиозными институтами. Тем не менее, некоторые из них по разным причинам приобрели популярность и стали элементом массового сознания. В отличие от мифов в сексологии они получили название комплексов. В терминах юнгианской психологии они являются своего рода новыми культурными сексуальными архетипами. Л. М. Щеглов считает, что комплексы налагают своего рода ограничения на процессы сексуальной адаптации и относит к ним следующие виды:

Комплекс Алисы в стране чудес Он появляется у женщин, живущих в мире мечтаний, фантазий. Их богатое воображение создает сценарий любви, союз, в котором партнеры играют определенную роль. Ориентация на мечты ведет к тому, что такие женщины живут ожиданием встречи с партнером – воплощением их фантазий. Действительность подчиняется желаниям, а сколько он способен играть навязанную ему роль и удовлетворяет фантастические ожидания. В случае расхождения действительности и фантазии появляется разлад в психике: хотя женщина живет в мире реальном, она больше ценит свой скрытый мир поэзии и фантазии.