Секта-2

– Чтобы наконец покончить с вопросом об отношениях каббалы и философии, мне остается добавить, а отчасти и повторить, что, по мнению каббалистов, философия – это всего лишь учение, которое пытаются развить люди из своих фантазий в отрыве от действительности. Философ, берущий стакан и рассуждающий о том, какой он еще может быть формы и есть ли он вообще, вызывает у каббалиста насмешку, хотя сам каббалист весьма охотно занимается тем же самым и отнюдь не называет это занятие «философствованием». На своих фантазиях, по мнению каббалы, жалкий философ пытается не только построить теорию, но и заново обратить свои фантазии в материю, воплотив ее в нашем мире. И вот тут кроется ошибка, и это ошибка всех прогнозов человечества и всей философии, которая загоняет нас в тупик. Поэтому каббала никогда не отрывается от материи, от того, что точно находится перед каббалистом, от того, что он ощущает. Философия для каббалиста ничего не значит еще и потому, что в ней, по его мнению, нет ничего, основанного на четком опыте, и все философы делают выводы, как им только заблагорассудится. И сегодня, среди окончательного и милого сердцу всякого каббалиста тотального разгула пошлейшего бескультурья, философскому подходу наступает конец. Само слово «философствовать» означает пустое, никчемное занятие. Каббала еще много тысяч лет назад вступила в борьбу с философией и предсказала, что все наши проблемы – войны, революции и тому подобное – происходят из-за того, что мы занимаемся не только материей, но и отвлеченной, выдуманной формой. Не стоит думать, что каббалисты – мирные парни и могут защищать свои убеждения лишь на открытых научных диспутах, никому, кроме них самих, не интересных. Через масонские ложи, тайно, исподтишка, интригуя, стравливая, лавируя, как скользкие угри, каббалисты всегда добиваются своего. Результат их ненависти к философии сегодня известен всем и каждому. Около двух тысяч лет назад они, полные бессилия перед величием некоего философа, сына Гиркана-плотника и горянки Мирры, распяли его на Лысой горе и тем обрекли целый народ на бесконечные скитания. И в то же самое время каббалисты философствуют на тему того, что было бы, если бы у человека вместо рук были, скажем, щупальца, а вместо головы, пардон, заднее место. Как бы он тогда ощущал этот мир? Само собой, имея вместо головы совершенно другое, человек и действительность воспринимал бы абсолютно иначе, но дело даже не в этом. Суть здесь в тех противоречиях, которые возникают между отношением каббалы к философии и ее одновременным обращением к этой самой философии. Здесь все как у отца каббалы – дьявола: запутано, двулико, обманчиво и противоречиво, и вся каббала соткана из постине дьявольских противоречий, взятых в свое время на вооружение не кем иным, как иезуитами: «Одно говорим, другое делаем». Есть здесь и кое-что похлеще, что лишний раз выставляет напоказ дьявольскую гордыню и цинизм каббалистов: «Мы можем философствовать, не называя это философией, нам можно. А все остальные, которых мы называем профанами, – они вообще ничего не могут, кроме отправления естественных надобностей и стремления получить максимальное удовольствие наиболее коротким путем. Их эгоизм, жадность, тупость и незнание всегда будут нам на руку, и совершенно необязательно и даже недопустимо, чтобы среди профанов процветала философия». Раньше таких сжигала инквизиция, и каббала содержалась в тайне. Зато теперь все могут изучать каббалу, тогда как сравнительно недавно это было просто невозможно себе представить. Но вернемся к сути каббалы, вскроем этот красивый, усыпанный непонятными для профанов символами ларец, вскроем его грубо, нежданно-негаданно, сломав замок, пока никто этого не видит, иначе нам не поздоровится и каббалисты сотворят с нами нечто ужасное – примерно то же, что сделал величайший каббалист-волшебник Лив бен Бецалель с помощью великого слова, переданного каббалистам по цепочке еще от Моисея. Бен Бецалель создал Голема – гигантское и безжалостное существо из глины, монстра-убийцу, который после каждого своего преступления обращался в пыль, и никто не мог напасть на его след, так же как никто и никогда не найдет тех, кого каббалисты подошлют к нам, если мы не будем вести себя с предельным вниманием и осторожностью.

– Выходит, что у каббалиста и душа какая-то своя, особенная, обладающая невероятными свойствами? – робко спросила Настя.

Игорь, проигнорировав ее вопрос, демонстративно поглядел на часы и вздохнул:

– Увы, первый урок подошел к концу, а равно и наша встреча. Мне пора, меня ждут в Москве дела такой важности, что никак нельзя опаздывать. Вам тоже нечего здесь засиживаться. Ваш вчерашний знакомый отбыл отсюда еще рано утром, а без него и без меня находиться даже за этим забором смертельно опасно. В гнилых домах встречаются далеко не такие безобидно царапающие твари. – Он выразительно посмотрел на Рому. – Так что счастливого пути. Полагаю, что мы еще встретимся. Скажите, вам понравился мой рассказ? Интересно? Вам хотелось бы идти дальше?