Сектантство

Несмотря на отречение ее основателя от «старых теорий и систем», тантра-йога сама оказалась очередной системой, хотя называть так это учение можно лишь с натяжкой. После девяти лет практики Раджниш пришел к выводу, что все философские построения условны, но, тем не менее, умело использовал «отвергнутые» теории для создания своего собственного учения. В результате родилась тантра-йога, сочетающая в себе элементы индуизма (а именно – тантризма), джайнизма, буддизма, даосизма и других восточных религий, а также включившая в себя некоторые идеи западных философов – Фрейда, Сартра, Камю и Ницше.

Бхагаван проповедовал, что «вся жизнь – это великая космическая шутка». Подобно джайнам, он признавал существование индивидуальной души (дживы), постоянно перерождающейся в соответствии с кармой, и отрицал существование высшего Бога. Объектом поклонения в джайнизме становятся души, достигшие освобождения от круговорота сансары (перерождений), к коим Раджниш причислил и себя самого. Вследствие чего призвал своих почитателей следовать по его пути, отличавшемуся от аскетического образа жизни джайнов – по пути свободы и наслаждений.

В своих лекциях Раджниш часто упоминает Будду и сравнивает с ним себя. Подражая Будде, он не пытается объяснять законы Вселенной – на все вопросы о сотворении мира и человека он отвечает смехом.

В книгах Бхагаван ссылается на многих известных мыслителей, но практически со всеми он не согласен. Единственный, кому «пророк» не возразил и о ком отзывался с почтением, – это Ницше. «Я совершенно согласен с Фридрихом Ницше, который говорит: «Я умоляю вас, братья мои, оставайтесь верными земле и не верьте тем, кто говорит о надеждах на другой мир!» Живите в этом мире и живите в нем интенсивно, страстно, тотально, всем своим существом». Таким образом, вся проповедь Ошо – гимн земной жизни плюс сумма техник и упражнений для достижения «состояния полноты жизни». В основу тантра-йоги Раджниша легла медитация (особое, измененное состояние сознания), в результате которой человек становится «богом для себя».

Прежде чем стать полноценным саньясином, последователь Бхагавана проходит курс «динамической медитации», которая в представлении Ошо состоит из трех стадий. Первая стадия – быстрое хаотичное дыхание; вторая – «очищение», которое достигается с помощью «выплеска эмоций»: крика, плача, смеха и пр.; третья стадия – когда «медитирующий» подпрыгивает, размахивает руками и выкрикивает: «Ух! У-у-ух!». И лишь после этих трех стадий, каждая продолжительностью десять минут, человек расслабляется и затихает в неподвижном состоянии.

Кроме этого, Ошо практиковал тантрическую «медитацию кундалини» – ряд упражнений, с помощью которых можно пробудить спящую в каждом человеке высшую энергию, дарующую невероятные способности и силы.

В медитативных техниках «пророка» традиционно использовалась музыка. Ашрам стал местом постоянных выступлений видных индийских музыкантов, к которым со временем присоединились и их западные коллеги.

Практика учения Ошо могла включать в себя и так называемые «сексуальные медитации». Указывая саньясинам кратчайший путь к «пробуждению», Раджниш говорил: «Развивайте вашу сексуальность, не подавляйте себя… Нет ничего греховного в чистом простом сексе». Нередко вход в измененное состояние сознания в ашрамах Ошо происходил с помощью наркотических веществ.

Раджниш вообще поощрял все, что требуют от человека его желания. В результате, по замыслу Бхагавана, должна была вырасти раса новых, «идеальных», людей. Нового человека, достигшего вершин духа и живущего при этом полнокровной физической жизнью, Ошо назвал Зорбой-Буддой. Вторая часть имени символизирует силу духа, а первая – жизнелюбие.

Как и многие другие пророки, Раджниш предсказывал глобальную катастрофу (по его версии – в 1999 году), в результате которой выживут, само собой разумеется, только последователи «Единственной религии».

В Индии была масса людей, недовольных действиями Раджниша. Он говорил богохульные вещи, а его сторонники вели себя, как и положено людям, «отбросившим все условности», включая традиционную мораль и законы. За два года на «пророка» было совершено два покушения индийскими традиционалистами. Кроме того, за его организацию взялись блюстители закона – беспорядки, вызванные поведением «просветленных», кражи и поджоги вызвали беспокойство индийских властей. Не дожидаясь окончания расследования, «пророк» перестал выступать с публичными проповедями, да и вообще говорить на людях.

В 1981 году правительство Индиры Ганди лишило ашрам Бхагавана права считаться религиозной организацией. Тогда Раджниш распродал имущество ашрама и вместе с семнадцатью ближайшими последователями тайно вылетел в США.

В штате Орегон Ошо купил ранчо, куда съехались преданные последователи Бхагавана из шестнадцати европейских стран. За короткое время усилиями шести тысяч «верующих» в оригонской пустыне был возведен «священный город» Раджнишпурам с торговыми улицами и парками, респектабельными отелями и ресторанами, с казино и даже с аэропортом.