Сектоведение

Наследие отцов-новомучеников, богородичная церковь несет апостольское преемство, свидетельствует дух глубокого покаяния, духовной нищеты, святой любви и евангельского служения, печати старцев-нестяжателей от Антония и Феодосия Киево-Печерских, Нила Сорского, Серафима Саровского, до собора новомучеников и старцев соловецких. Наследует благословение собора всех святых, от века просиявших.[1027]

Еще когда Береславский был “иеромонахом”, “Богородица” велела ему рукоположить во епископы своего товарища и сподвижника “иеромонаха Серафима”, а тот с ходу стал рукополагать других “иереев”.[1028]

Уже здесь мы видим зачатки будущего учения “богородичников” о “внутренней церковности”, когда священство можно получить “от руки Самой Пречистой”.

Первым самоназванием созданной Береславским организации было “Российская автокефальная Православная Церковь”. В 1991 г. эта группа зарегистрировалась в Москве под сложным названием “Московская городская профсоюзная организация священников и монашествующих”. В 1991 г. профсоюзная организация была преобразована в общественно-просветительский фонд “Богородичный центр” (именуемый с 27 апреля 1993 г. “Фондом Новой Святой Руси”) и зарегистрирована Управлением юстиции Мосгорисполкома 4 июня 1991 г. (регистрационное свидетельство № 169). И хотя в 1992 г. Береславский создал еще одну структуру — “Церковь Божией Матери Преображающейся” (регистрационный номер 268 от 31.07.92 г.), название “Богородичный центр” навсегда закрепилось за сектой. Активную роль в создании новой секты играли его первые сподвижники: ранее упоминавшийся “генерал-епископ” Петр и Александр Долаберидзе — ныне “епископ”. В феврале 1997 г. Минюстом РФ зарегистрировано централизованное религиозное объединение “Православная Церковь Божией Матери Державная” (регистрационный номер 388 от 4.02.97). 16 декабря 1998 г. Управление Юстиции г. Москвы перерегистрировало (в соответствии с Законом РФ “О свободе совести и о религиозных объединениях”) местную религиозную организацию: “Общину Православной Церкви Божией Матери Державная г. Москвы” (регистрационный номер 747).

Первоначально сектанты появились в Москве в среде прихожан храма во имя иконы Божией Матери “Всех скорбящих Радосте” на Ордынке. В 1989 г. возникли первые “монашеские” поселения на Украине и на Волге. В июне 1991 г. в Москве состоялся первый “Богородичный собор”, на котором было принято официальное наименование “Церковь Божией Матери”.

С самого начала БЦ активно вмешивался в политическую жизнь под громкими антикоммунистическими лозунгами. Это позволило секте привлечь к себе внимание СМИ и сделать хорошую рекламу. Заявляя о своем монархизме, “богородичники” в то же самое время утверждают, что нахождение в данное время демократов у власти благословенно: Богородица помогла им в августе 1991 г. и в октябре 1993 г. Имеется ряд косвенных доказательств, что на разных этапах их истории “богородичников” поддерживали академик Велихов, Минобороны, “Демократическая Россия”, некоторые крупные тресты министерского подчинения. Прямых доказательств у нас нет, но, например, некоторые родители “богородичников” видели в лагерях БЦ палатки с инвентарными номерами Минобороны, а в их печатном органе “Рыцарь веры” было опубликовано очень умилительное интервью с маршалом Язовым: “"Знаю я вашего Христоса", — сказал он как-то глубоко, слегка поникнув головой…”,[1029] и прочая паточно-сиропная чушь.

Труды Береславского известны под общим названием “Белое Евангелие”. Эти писания производят такое впечатление, что первый вопрос, который обычно задают их непредвзятые читатели, всегда один: сумасшедший ли автор или он просто симулирует? Я не врач и однозначного ответа на этот вопрос дать не могу. Мы знаем, что Береславский лечился в “психушке”, но психиатрическое прошлое, особенно в советские времена, не обязательно означало, что человек действительно болен. Хотя очень многие признаки указывают на настоящую психическую болезнь. Может быть, это род индуцированного безумия, то есть он сам себя распаляет до психотического состояния. Может быть, это полное отсутствие внутренних тормозов, может быть — просчитанная и отрепетированная игра. А может — и все вместе взятое.