Сектоведение

Председатель сельсовета на Паршека с кулаками набросился, хотел Паршека ударить. Ему сказал Паршек: это хорошо тебе будет, а когда Я тебя ударю, то плохо тебе будет. Он за это смертью потерпел. <…> [свидетельство В. Л. Сухаревской] Учитель так разошелся, бегает, кричит на них [на милицию, районное и областное начальство]: все вы поумераете! И говорит Чернову: а ты первый помрешь! А Бабушкин берет Библию, показывает: “Вот тут написано…” Учитель как закричит: раз написано, такты и выполняй! А ты что?! И стал бегать по залу взад и вперед, огромный, большой я никогда таким Его не видела.[1305]

А вот что Иванов говорит на суде людям, обвинявшим его в вымогательстве:

…Убьют вас люди за Мою идею, что она была гонимая. Этого вы права не получите от Природы, а вас осудит народ, когда узнают за провакацию Сухаревского; умрет судья, умрет юрист и умрет Сухаревский со своими свидетелями, которых он привел в защиту неправды.[1306]

С необычайной “скромностью” “Учителя” мы уже имели возможность познакомиться; приведем еще несколько характерных цитат: “Посмотрите на Его [Иванова] такой образ: Он похож Своим телом на САВАОФА на самое высокое Лицо”.[1307] Иванов не мог налюбоваться на самого себя: “Учителево тело есть красота из красот. <…> Оно пахнет ароматом, оно освещенное. Я со Своим запахом всем был в этом нужен”.[1308]

Естественно, Иванов ощущал неадекватность собственного положения по отношению к своему великому призванию:

Только утро настает, ясно солнышко встает, а у Меня родятся слова, как у какого-то короля. Когда-то король своим слугам приказывал, чтобы ему в один миг был приготовлен завтрак. Король это Учитель. Об этом всем слышали и знали Мои люди, их удивляло это, но все знающие промолчали, как воды в рот набрали. Учителя сделали своим королем сами люди. Он не смог от этого уйти, чтобы отказаться от этого места Природы. Природа захотела, чтобы наш дорогой Учитель Свое имя на имя “Король” переменил.[1309]

Обратите внимание: не сам скромный “Учитель” захотел называться королем, а лишь природа захотела.

Любопытен и взгляд Иванова на цель существования человека:

ХОЛОД ЭТО НАША ЕСТЬ ЖИЗНЬ. <…> Надо сознательно искать холодное и плохое и им огородиться. Вот тогда-то и будут силы твои, ты будешь Победитель Природы и Учитель народа учить не богатству, а бедности, сознанию к холоду и плохому. <…> Как хорошее и теплое умирало, так умирает и будет умирать до тех пор, пока не возьмутся люди за врага и не дадут ему сокрушительный отпор. Это сделает все холодное и плохое.[1310]

Когда зимой люди спрашивали у раздетого Иванова, холодно ли ему, он отвечал всегда одинаково: “Мне холоднее в сто раз более, чем было бы всем вам”. Этот ответ дает представление о сущности духа, мучившего и терзавшего Иванова и лишившего его ума. Вспомним и поистине сатанинскую гордыню Паршека, и цитировавшиеся выше его призывы к холодному и плохому, которые должны дать человеку вечную жизнь на этой земле. Но именно это и обещал искуситель праматери рода человеческого — не умрете… но будете как боги (Быт. 3:4–5).

8. “я Победител природы Учител народа и Бог земли. Бог отец Бог сын и Дух святой”

С течением времени культ Иванова все более приобретал черты религиозной практики со своей обрядностью и гимнографией. В конце жизни Иванова люди обращались к нему с просьбами освятить их дом или пищу. Многие говорили о том, что, прикасаясь к хлебу, он освящает его собой, и старались есть хлеб, побывавший в его руках. Такое же отношение было у ивановцев к крещению: “А мы не крестимся, мы крещеные нашим дорогим Учителем — перекрещеные”[1311]

Ивановцы пишут: “Паршек создал небывалый гимн жизни, который звучит по всему миру”.[1312] Он поется на мотив “Марсельезы”: