Семь шагов от пропасти. НЛП-терапия наркотических зависимостей

И, наконец, действительно последнее — из того, что вам надлежит сделать со своим подопечным. Жизнь, которую он вел до сих пор, трудно назвать таковой, ибо в ней было больше прозябания, нежели собственно жизни. Соответственно сейчас, на пороге трезвости, он буквально гол как сокол, ибо с трудом представляет, как ему теперь жить и просто боится этой, столь необычной для него, новой и трезвой жизнедеятельности. Так вот, не беспокойтесь: сейчас, в заключении, мы как бы впишем его в эту жизнь, создав новые программы мозга вашего «клиента», для чего:

• осуществим сущностные трансформации всего того плохого, что в нем еще осталось

• дадим возможность вашему подопечному как бы переоценить его жизнь и

• создадим в его мозгу своеобразный «голографический» образ новой трезвой жизни.

Первое, что здесь надлежит сделать — так это воспользоваться всеми этими страхами (и многим прочим, но тоже неприятном) по поводу будущей жизни для совершенно удивительного и фантастически увлекательного процесса сущностной трансформации. Переработать весь тот «мусор», который накопился в душе вашего подопечного. Дело в том, что согласно К. Юнгу, каждый из нас имеет как бы две ипостаси своей личности. Одобряемую и нами, и обществом Персону (то, что мы в себе принимаем, а иногда даже любим). И никем не одобряемую Тень (то, что мы и не принимаем, и не любим). Развитие любого человека и предполагает, и требует переработки этой самой Тени, которую мы, однако, вместо этого гоним от себя, загоняя в подсознании. Но без такой вот переработки или, иначе, трансформации избавиться от Тени оказывается просто невозможным, ибо если вы просто и только лишь пытаетесь держать ее под сознательным контролем, то, как правило, в конце концов становитесь тем, чему сопротивляетесь (в полном соответствии с уже известным вам принципом «не думай о белой обезьяне»). А заодно получаете совершенно чудовищные выбросы теневых сторон своей личности во всех моментах, когда контроль этот ослабляется. Я далек от мысли подробно разъяснять все вышеизложенное, так как сие уж совершенно точно относится к высоким психологическим материям. Однако одну простую метафору все‑таки приведу. Предположим, что вы живете под одной крышей с женщиной, которую ненавидите. Естественно, что хотя встречи с ней для вас весьма нежелательны, вы, тем не менее, постоянно на эту женщину натыкаетесь. Более того — как всякая нелюбимая баба она сама — сознательно или бессознательно — ищет поводы для этих встреч, чтобы мстить вам, создавая трудности и препятствия, которых иначе просто не было бы. И с течением времени вы осознаете, что живете уже не своей, а ее — этой женщины — жизнью, все больше озлобляясь и все больше уподобляясь своему «оппоненту». А поскольку вы никак не можете жить друг без друга (а куда денешься из под общей крыши, пусть даже эта крыша — всего‑навсего свод вашего черепа), единственное, что вам остается — так это как‑то помириться с данной женщиной, договорившись с ней о сотрудничестве. И тут вполне может произойти чудо, и ваша взаимная ненависть обернется любовью. Да‑да, именно любовью ибо подлинным антиподом любви является не ненависть, а безразличие. А так, и влюбиться можно, ненавидя. И любить, потому что ненавидишь…

Может быть последнее показалось вам явным преувеличением. Но в том‑то и дело, что в рекомендуемом вам процессе сущностной трансформации такое происходит буквально сплошь и рядом — а точнее всегда, когда эта трансформация удается. Впрочем, буду последовательным и эту — крайне важную — информацию изложу, как говорится, с чувством, толком и расстановкой.

Сразу же сообщу вам первое и главное: то, что процедура сущностной трансформации позволяет, как бы «зацепившись» за любое не слишком экологичное состояние или поведение добраться до того, что авторы этого метода — сестры К. и Т. Андреас — называли Собственный Корень. А «…в это универсальное понятие, — пишут они, — входят многие названия: наше внутреннее чувство, наш полный потенциал, мы на самом деле, наша Собственная Истина, наше Собственное возвышение, внутренний Бог и Душа — это только некоторые названия» (цитирую по: К. Андреас, Т. Андреас «Сущностная трансформация».

По утверждению К. и Т. Андреас, человек, живущий из Собственного Корня,

• испытывает целостность, внутреннюю умиротворенность, благополучие, любовь и бодрость,

• полностью основан и сконцентрирован внутри своего организма,

• постигает мир целостно,

• знает, чего хочет,

• действует, ориентируясь на свои ценности,

• легко может поступать в собственных интересах, уважая при этом интересы других,

• ощущает собственную позитивность,

• осознает, кто он есть, а не только что он делает, как себя чувствует и что имеет,

• полон сил и имеет выбор, как чувствовать и что делать.