Семена Зла

— Не личный. Однако великий мастер смерти, чьё имя давно забыто, покоривший сразу несколько миров, пал именно так. Во время покорения очередного мира он принимал отчёт от своих немертвых генералов, которых набирал из людей, которых лично пытал до смерти, чью волю и личность он сам сломал невыносимыми муками, чья покорность была проверена веками… В один момент они просто обнажили мечи и ударили, всё вместе не сговариваясь. Это убило их, конечно, почти мгновенно: разрушило тела и разум, покорёжило души окутанными сонмами проклятий. Однако мастер тоже был мёртв: генералы были крайне могущественной нежитью и их удары пробили его защиту и обратили его в прах.

— И ты хочешь сказать, они нашли решение и этой проблеме? Как?!

— Было найдено несколько путей. Но все они базируются на одном — способности смерти разрушать. Мастера смерти разрушали разум других существ по частям снова, снова и снова, пока не научились понимать, что в нём за что отвечает.

— Пожалуй, это та часть, которую я хочу знать больше всего. Она действительно важнейшая.

— Легко понять подход. Сложно стать в нём мастером. Есть несколько путей, но для любого варианта тебе потребуется разумная жертва в качестве основы. Стерев большую часть разума жертвы, ты можешь превратить остатки в полуразумное проклятье, которое будет выполнять заранее установленные приказы. Однако получившееся полуразумное существо или артефакт будет совершенно лишён инициативы, и будет выполнять лишь строго определённый круг функций.

Программа. Возможно, демон не знал, что это такое, однако я провёл параллели мгновенно.

— Полезно, но не универсально. Что дальше?

— Второй вариант похож, но более затратен по времени. Ты можешь стереть весь разум целиком, оставив лишь базис: рефлексы и инстинкты, необходимые животным. Ученик при таком подходе превратит разумного в животное, но мастер — не в животное, а в ребёнка. Ребёнка, которого можно воспитать в нужном ключе.

— Долго. И ненадёжно — можно ошибиться в процессе воспитания.

— Есть и иные нюансы, что приходят с опытом. Здесь поможет третий подход. Можно нащупать в чужом разуме вещи, что отвечают за неверность, ассоциативные цепочки, которые приводят к предательству, и оборвать их, стереть, уничтожить. Тогда разумный сам не будет задумываться о предательстве. И этот подход также может применяться для того, чтобы поправлять воспитуемого.

— Полагаю, здесь имеется какой-то подвох, верно?