Сербия. Полная история страны

Данило Петрович-Негош

В начале XVIII века Старая Черногория (земли, прежде входившие в состав Зеты) была самым отсталым регионом Балканского полуострова. Отсталость была вызвана скудным количеством плодородных земель, отсутствием городов и малолюдностью — на тот момент здесь жило не более тридцати тысяч человек. Вассальная зависимость Черногории от Османской империи выражалась в выплате хараджа — налога, взимаемого с иноверцев. Харадж выплачивался нерегулярно, чаще всего — после очередной карательной экспедиции османов. В целом же в своих труднопроходимых горах черногорцы чувствовали себя свободными.

Черногорская Цетинская митрополия формально входила в состав Печской патриархии, но власть сербских патриархов ограничивалась тем, что они рукополагали в сан митрополита, кандидатура которого обсуждалась на народном собрании — общечерногорском сборе.

В 1696 году митрополитом был избран цетинский иеромонах Данило (в миру — Никола), происходивший из влиятельного рода Петровичей, жившего в селении Негуши близ Цетине[151]. Новоизбранного митрополита посвятил в сан патриарх Арсений III, пребывавший во владениях Габсбургов. Дело было не столько в том, что у печского патриарха Каллиника I имелся свой кандидат в митрополиты или в том, что Арсений сам был черногорцем, а в том, что новоизбранный митрополит хотел обозначить свою антиосманскую позицию. По сути, то был открытый вызов османским властям, который те предпочли проигнорировать.

В отсутствие князя сербским правителем Черногории являлся митрополит, пользовавшийся у местных жителей большим авторитетом. Православная религия способствовала поддержанию и развитию национального самосознания черногорцев, вдохновляя их на борьбу во имя освобождения, и в этом отношении Данило был настоящим пастырем, не признававшим практически никаких компромиссов с османскими властями. Задарский католический епископ Винцентий (Змаевич) называл Данилу «неумолимым врагом турок», и это звучало как похвала, несмотря на все противоречия между ними.

В 1702 году была предпринята попытка «вразумления» непокорного владыки. Когда Данило прибыл в одно из сербских сел, находившихся во владениях шкодринского паши[152], для освящения церкви, его схватили, заковали в оковы и пешком повели в Подгорицу, причем заставили нести на плече деревянный кол — орудие собственной казни. К счастью, до казни дело не дошло, но за время пребывания в заключении Данило претерпел множество пыток и издевательств. В конце концов паша отпустил его за огромный выкуп в три тысячи дукатов.

Вернувшись в Цетине, Данило приступил к организации освободительной борьбы. Прежде всего для этого нужно было очистить народ от «заразы» — от потурчанцев, которые преданно служили османским властям, попирая интересы своего народа. Митрополиту удалось поднять черногорцев на борьбу с вероотступниками. Этот эпизод черногорской истории описывает в поэме «Горный венец» родич Данилы митрополит Петр II Петрович. К 1707 году с потурчанцами в целом было покончено. Примечательно, что им предоставлялась возможность возвращения в православие, то есть давался шанс остаться в живых и продолжать жить на родине.

Для успешной борьбы с османами мало было очистить народ от потурчанцев, нужно было еще и сплотить его, прекратив многовековую вражду между племенами, кланами и отдельными семьями. Для того чтобы черногорцы перестали сводить между собой счеты, им следовало дать справедливых судей, что Данило и сделал. В 1713 году он создал общечерногорский суд из двенадцати уважаемых старейшин, известный как «суд владыки Данилы», несмотря на то что возглавляли его другие люди.

Во внешнеполитической деятельности Данило сделал ставку на Россию, отступив от традиционной для черногорских владык ориентации на Венецию, которая, будучи давним врагом Османской империи, совершенно не помогала черногорцам в их освободительной борьбе, при том что сами черногорцы не раз выступали против османов на стороне венецианцев.

Весной 1711 года русский император Петр I направил в Черногорию двух состоявших на русской службе сербов — полковника Михаила Милорадовича и капитана Ивана Лукачевича, которым предписывалось набрать отряды для войны с турками. Выслушав послание Петра, черногорские старейшины решили выступить против османов при первой же вести о русском наступлении. Черногорцы начали боевые действия в июне 1711 года. Десятитысячным[153] войском командовали Милорадович как главнокомандующий и митрополит Данило.

Выступление оказалось успешным — очень скоро османские отряды были заперты в отдельных крепостях, взятие которых было вопросом времени. Но на востоке радоваться было нечему — Прутский поход[154] русской армии оказался неудачным, а в одиночку черногорцы продолжать борьбу не могли.

В память о тех событиях была сложена песня: