Серые кардиналы

В кампании против Мори Тэрумото войсками в провинции Биттю командовал Тоётоми Хидэёси. Оценив обстановку и поняв, что Мори сильнее его, Хидэёси направил своему господину письмо, подробно обрисовав ситуацию на фронте, сообщил о соотношении сил, сложившемся не в пользу армии Нобунага, и просил прислать подкрепление в тридцать тысяч бойцов для нанесения решающего удара в районе города Такамацу, где были сосредоточены главные силы Мори.

Нобунага получил письмо от Хидэёси в тот момент, когда собирался из своего замка в Адзуги, бывшего главной резиденцией и опорной военной базой, отправиться в столицу – Киото. Ознакомившись с письмом, он приказал своему вассалу Акэти Мицухидэ немедленно собрать войско и выступить в поход на помощь Хидэёси.

Надо сказать, что самурай Акэти Мицухидэ – фигура весьма противоречивая и, можно сказать, даже роковая для даймё Ода Нобунага. Он был одним из ближайших его сподвижников, участвовал в завоевательных походах в провинцию Оми, осаде замка Сакамото, битве при Яками, битве на горе Хиэй, а позже коварно предал своего сюзерена.

В Японии существует поговорка: «Акэтино тэнка-микка» – «Царствование Акэти – три дня» (хотя вообще-то «Акэти – сёгун тринадцати дней», т. е. правил он ровно столько), аналог нашей поговорки «Халиф на час». Происхождение этой поговорки тесно связано с военной историей Японии и в частности с именами Акэти Мицухидэ, Ода Нобунага и Тоётоми Хидэёси.

Сперва Акэти был вассалом клана Сайто и присоединился к Нобунага примерно в 1566 г. после того, как последнему покорилась родная провинция Акэти, Мино. Акэти был не просто воин, но и известный поэт и мастер чайной церемонии. Кстати, не уступал последнему в стихосложении и Инаба Йосимицу (тот самый, первый сюзерен Сайто Тосимицу и дедушка его дочери Касуга но-цубонэ). Также он был мастером меча, равным самому Акэти Мицухидэ. Инаба Йосимицу вообще считался очень одаренным в боевых искусствах, великолепно владел различными видами оружия, был одним из самых титулованных фехтовальщиков копьем с дополнительным лезвием среди самых знаменитых самураев Японии.

В 1571 г. за верную службу Акэти Мицухидэ получил замок Сакамото в провинции Оми. Наряду с Сибатой Кацуиэ и Тоётоми Хидэёси он стал одним из доверенных лиц Нобунага. В 1569–1573 гг. он выполнял поручения Нобунага в качестве посредника между ним и последним сегуном из династии Асикага – Ёсиаки.

В 1579 г. Мицухидэ взял замок Яками, пообещав сохранить жизнь его владельцу, Хатано Хидэхара, однако Ода Нобунага нарушил обещание своего вассала и казнил Хидэхара. Это разгневало клан Хатано, и преемники Хидэхара отомстили Акэти Мицухидэ, убив его мать. Возможно тогда Акэти Мицухидэ и затаил обиду на своего сюзерена Ода Нобунага, посчитав себя преданным.

Но вернемся к посылке войск на помощь Хидэёси.

Сам Нобунага после посещения столицы также хотел прибыть к месту боевых действий (есть сведения, что он хотел поделить шестьдесят провинций между тремя сыновьями и отправиться завоевывать Китай, но его мечтам не суждено было сбыться). В Киото Нобунага, как обычно, остановился на ночлег в храме Хонно-дзи. Но если при прежних посещениях столицы его, как правило, сопровождали несколько тысяч самураев, то на этот раз телохранителей было почему-то не более ста.

И там случился так называемый «инцидент в храме Хонно-дзи».

Акэти Мицухидэ тем временем собрал войско в 10 000 человек, подобрал преданных лично ему людей из командного состава и обратился к ним с речью: «Мы не пойдем в Биттю. Ода Нобунага остановился на ночлег в храме Хонно-дзи на пятой улице. Я давно испытываю кровную обиду и теперь решил атаковать храм и убить его там. Таково мое решение и вам надлежит следовать ему».

И Акэти Мицухидэ двинулся в путь – только не на западный фронт, как ему было приказано, а в сторону столицы.

На рассвете 1 июня 1582 г. его войска вошли в столицу, окружили храм Хонно-дзи и бросились на штурм. Акэти приказал надеть на лошадей мягкие сапожки и вообще соблюдать полную тишину.

Пройдя к храму, его люди ворвались во внутренний двор, и завязали там бой.

Многократный перевес в силах предопределил исход битвы. Никто такого не ожидал – и храм запылал почти мгновенно. Ода Нобунага, правда, не сгорел: надев белое праздничное кимоно, он успел уложить изрядное количество нападавших, и чтобы не попасть в плен к предателю, покончил жизнь самоубийством, сделав сэппуку, как того требовал самурайский обычай. Огромный храмовый комплекс и по сей день не оправился от того пожара – японцы отреставрировали только основной павильон.

Так окончилось семнадцатилетнее правление Ода Нобунага. Человек, на чьей личной печати было выгравировано «Империей правит сила», погиб в результате предательства.