Северный лик Руси

Это может действительно означать только одно: русские обнаружили на Севере исконное население региона, которое сохраняло свой исконный язык и генотип. И, что прямо-таки кажется чудесным, люди эти были славянского языка и не имели никакой связи с континентом и основным массивом славянства! Думается, что эти загадочные славяне не могли быть и поморами, попавшими на остров в IX–X веках, что, вероятно, подчеркнули бы московиты, рассказывая о своем чудесном открытии. Но здесь перед нами встает вопрос, который никогда не поднимался, но который должен быть поднят. Действительно ли русские поморы все являются потомками ладожан и новгородцев, пришедших на эти земли в X веке? Не являются ли они потомками более древнего славянского населения, остатки которого были изолированы на далеком северном острове?

Вполне может оказаться, что Русский Север есть исконная территория славеноруссов с незапамятных времен, о чем еще в XV веке могли смутно припоминать наши предки.

Таким образом, поиски загадочной Гипербореи и хождение по таинственным лабиринтам для нас приобретают особый, священный смысл возвращения исторического наследства — древней славянской земли, возвращения на святую родину наших предков-протоиндоевропейцев и перестают быть лишь изощренными интеллектуальными «играми в бисер» с имеющимся историческим, археологическим и антропологическим материалом.

Не таким уж удивительным, в свете вышесказанного, выглядит сообщение арабского средневекового космографа Димешки, который, описывая северный предел обитаемого мира, таинственный остров древних авторов Туле, находящийся далеко в северных морях, писал, что земля Тулия населена славянами.

Современный исследователь В. Н. Демин в книге «Русь летописная» приводит интереснейший факт. Оказывается, в «Великопольской хронике» XV века утверждается, что этноним «поляки» происходит от Северного полюса. По существу, это утверждение древнего польского автора не совсем верно. Конечно, этноним «поляки» вряд ли происходит от Северного полюса. Но дело, конечно, в другом. Перед нами свидетельство того, что в памяти средневековых западных славян могли жить предания о северной прародине.

Вернемся на Соловки и к теме сакральной символики спирали, которая станет нашей путеводной нитью в лабиринтах. На северном побережье Анзерского острова есть уникальный спиралевидный лабиринт. Односпиральные лабиринты относятся к простейшим типам и. вероятно, к самым древним. Спираль в конструкции лабиринтов закручена слева направо — прием, который часто употребляли древние строители. Однако у Анзерского лабиринта с Кирилловской губы есть свои неповторимые особенности: стенка у входа в лабиринт была намеренно искривлена с целью облегчить входящему доступ в это загадочное святилище древних. Возможно, это самый древний лабиринт архипелага. Как бы там ни было, именно простая спираль и является тем ключом, который поможет нам приоткрыть тайну символики лабиринтов.

Сделав обзор северных территорий, на которых расположены лабиринты, мы должны поставить наконец перед собой законный вопрос: кто, когда и зачем их построил и кто потомки этих древних строителей сегодня?

Анализ соловецких археологических данных, сопоставление лабиринтов с разнообразным этнографическим материалом и историческими источниками, но. главное, с репрезентативными аналогами лабиринтов в петрографике, пиктографике и прикладном искусстве народов Европы, о чем речь пойдет ниже, убеждает в культовом, сакральном назначении лабиринтов.

С этим вопросом нам и предстоит разобраться.

СВЯЩЕННЫЙ ТАНЕЦ В ЛАБИРИНТЕ

Есть мнение, что ритуальные действия, связанные с лабиринтами, нашли свое дальнейшее развитие в культовой составляющей традиционных танцев индоевропейцев. Это, прежде всего, хороводные танцы русских славян и ленточные танцы в хореографии немецкой Тюрингии. Ученый А. А. Куратов считает, что сюда же можно отнести военные и спортивные игры в античных лабиринтах: «людус Тройэ», «троянская игра», «троянский замок». Нечто подобное происходило и вокруг старонемецких «вундеркрайзов». Для нас, для славян, несомненно важным свидетельством является почитание в уже христианской Праге танцевального лабиринта древней княгини Любуши.

Священный танец, солнечный культ арийцев и лабиринт — тема особая. Очевидно, что танец в лабиринте для древних имел тоже значение, что и русский хоровод — священный, круговой танец, посвященный солнечному божеству славян Хорсу. В Померанском архиве III за 1784 год сохранилось изображение площадки для танцев гильдии сапожников в польском Штольне (Слупск). Эта площадка представляет собой изображение классического северного лабиринта. Удиви тельное свидетельство сохранности в славянских землях древнейшей традиции сакрального танца в лабиринте! Мы можем предположить, что подобный танец в лабиринте изначально имел функции определенного священнодействия, связанного с практикой языческого богослужения.

Тема религиозных танцев должна рассматриваться в свете особых мистериальных действий.