Читаем Сферы мироздания (Эволюционные связи, соотношения, перспективы) полностью

Столь радикальные изменения ноосферы вполне могут быть первыми признаками начала организации материи на более высоком уровне сложности.

БЕСКОНЕЧЕН ЛИ ПРОГРЕСС?

Путь всякого прогрессивного развития в реальной действительности таит в себе множество опасностей и разного рода препятствий. Рассуждения о дальнейшей эволюции мироздания с образованием его 4-й ступени, а затем, возможно, и более высоких сфер, непременно требуют увязки с вопросом о вероятных препятствиях предполагаемому прогрессу.

Начиная рассмотрение поставленного вопроса от самых ближайших перспектив, прежде всего надо вспомнить наболевшие проблемы наших дней: опасности экологических, ядерных катастроф, разрушительных социальных конфликтов и т.д. Эти препятствия прогрессу являются эндогенными. Они порождаются самим человечеством, исходят из самой ноосферы. Внимание человечества к этим проблемам - вполне оправдано. Любая из подобных проблем содержит угрозу нашей цивилизации и потенциально может быть непреодолимой преградой на пути дальнейшего прогресса.

С другой стороны, изучение таких проблем показывает, что они вполне разрешимы и абсолютными препятствиями дальнейшему развитию вовсе не являются. Всякие тезисы о непреодолимости какого- либо препятствия такого рода рано или поздно обнаруживают свою несостоятельность. Человек успешно учится решать такие проблемы.

Так, экологические катастрофы, два- три десятилетия назад угрожавшие развитым странам, ныне ими успешно предотвращаются, и на повестке дня уже вопрос о решении таких проблем в глобальных масштабах. Успешно развивается сотрудничество в контроле над вооружениями, в деле предотвращения военных конфликтов и т.д.

Следует отметить также, что все эндогенные препятствия прогрессу ноосферы выступают как болезни роста или диспропорции развития. Общим истоком указанных опасностей является бессистемный, нескоординированный характер целенаправленности развития ее различных объектов, а также неспособность ноосферы достаточно точно и реалистично проектировать свое дальнейшее развитие. По ходу прогресса ноосферы, совершенствования целенаправленности развития, достижения все большей его сбалансированности, эндогенные проблемы должны все более отступать на второй план. Далее, когда с переходом к 4-й ступени мироздания начнется овладение достаточно полной и точной информацией о дальнейшем построении материального мира, развитие станет объективно предсказуемым и самоуправляемым. Соответственно диспропорции роста станут не систематическим, а случайным явлением.

Вторую группу препятствий прогрессу составляют внешние или экзогенные деструктивные факторы, исходящие из всех прочих сфер материального мира, стоящих как ниже, так и выше ноосферы (или в общем случае - ниже или выше той ступени мироздания, относительно которой рассматривается возможность дальнейшего прогресса).

Характер опасностей "сверху" и "снизу" принципиально различен. "Сверху", от более совершенных сфер мироздания - это неведомые силы высокоорганизованных миров. Не исключено, что эти силы могут быть направлены на нашу цивилизацию. Может случиться, что наша ноосфера окажется для каких-то высших сфер нежелательным объектом, и будет уничтожена, изменена или использована ими в качестве материала, подобно тому, как человечество отсекает и использует некоторые части биосферы.

Такой вариант событий возможен для любого очага прогресса и на любом уровне его эволюции. Однако, согласно закономерности сохранения основ развития и соотношения размеров всякой новой ступени и ее основы, вероятность такого развития событий очень мала.

Кроме того, уничтожение или поглощение высшими сферами отдельных очагов прогресса меньших уровней может означать лишь его крушение в этих конкретных областях, но никак не является остановкой прогресса вообще и не исключает дальнейшее развитие остальной части материального мира. Действие таких сил едва ли может быть случайным. Отсечение ими каких-то ветвей развития можно предположить исключительно как конструктивное: с целью ускорения прогресса более высоких сфер или мироздания в целом. Поэтому разрушительные силы, исходящие из более высоких сфер, строго говоря, никак не являются преградами общей тенденции развертывания прогресса.

В противоположность им, неведомые опасности, исходящие из сфер простых материальных форм, - это силы хаоса, действие которых случайно и неупорядоченно. Реальность и многообразие таких опасностей очевидны. Это, например, столкновение с планетой крупных метеоритов, астероидов и комет (самый распространенный вид катастроф сферы веществ в масштабах планеты), вспышки близко расположенных новых звезд и т.д.

Сразу обращает на себя внимание тот факт, что многие из подобных катастроф могут вызвать гибель цивилизации, то есть являются непреодолимыми препятствиями на пути прогресса ноосферы. При этом, однако, очевиден и относительный характер непреодолимости таких преград, понижение уровня их опасности по ходу развертывания прогресса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука