— "Харкнуть в мешок" (или "чихнуть в мешок") — на простонародном жаргоне времен Французской революции означает — быть казненным, обезглавленным, так как после казни отрубленную голову бросали в мешок. Согласно воспоминаниям Клери, слуги дофина, картинка с изображением гильотинированного короля действительно висела в этом импровизированном кабачке.
Сомюрское вино —
шипучее вино из города Сомюр в Западной Франции.
Бри
— знаменитый столовый сыр, производимый в старинном графстве Бри в Северо-Восточной Франции.
111 Известковый туф —
общее название легких горных пород, образовавшихся из отложений углекислых источников.
Сабо —
башмаки, выточенные из цельного куска дерева, обувь французской городской и сельской бедноты.
Маркитантка
(от ит. mercatante — "торговец") — торговка продуктами питания и предметами солдатского обихода, сопровождающая войска в лагерях и в походе.
… рассказывал о самопожертвовании Курция… —
Курций, Марк — герой древнеримской легенды. Согласно преданию, в 362 г. до н. э. на римском форуме (площади) образовалась пропасть, которую никак не удавалось засыпать; по объяснению жрецов, это означало, что отечество в опасности и она будет предотвращена, лишь когда Рим пожертвует лучшим своим достоянием. Тогда юноша Курций, заявив, что лучшее достояние Рима — храбрость его сынов и оружие, на коне и в полном вооружении бросился в пропасть, после чего она закрылась.
Фабриций —
Кай Фабриций Лусцин (конец IV — первая половина III в. до н. э.) — древнеримский государственный деятель, полководец и дипломат; прославился своей честностью и неподкупностью.
Кассий
— Гай Кассий Лонгин (ум. в 42 г. до н. э.) — древнеримский военачальник и политический деятель, республиканец; вместе с Брутом возглавил заговор против Цезаря.
Анжуйское вино
— группа первоклассных столовых вин, производимых в провинции Анжу в Западной Франции.
112… Это бриссотинский сброд… —
См. примеч. к с. 106.
120 Богиня Разума. —
Тесные связи католической церкви с монархией, привилегированное положение духовенства и его выступления против Революции породили во Франции движение против христианства и попытки заменить его другой религией. Одной из таких попыток было распространение в 1793 г. культа Разума и замена религиозных праздников церемониями в его честь. В этих церемониях участвовала обычно богиня Разума, которую изображала юная девушка; играть эту роль считалось большой честью. Новый культ во Франции не привился и сошел на нет весной 1794 г.