Шива

Несмотря на свое природное телосложение, он вряд ли является диким зверем, блуждающим по пастбищам в поисках противника, готовый забодать до смерти соперника своими мощными рогами.

Бык Шивы усмиренный, он служит своему господину средством передвижения, ваха- ной. Нанди также появляется на знамени Шивы как его отличительный знак. Бык со своим лингамоподобным горбом кажется вполне естественным, природным выбором.

Преданные в святых местах Шивы часто дотрагиваются до боков и ног быка Шивы в поисках силы и сдержанности. Также они пытаются увидеть шивалингам через рога каменного быка, таким образом получая прекрасную перспективу космического владыки.

Курма — черепаха

Между лингамом и Нанди находится образ черепахи. Некоторые говорят, что эта черепаха есть великая Акупара, на чьей спине покоится весь мир. Другие говорят, что эта черепаха является курмой — аватарой Вишну, которая держит сверху гору Мандара, которую боги использовали как мутовку, когда пахтали космический океан.

Важнее всего то, что в древности йоги были впечатлены способностью черепахи втягивать свои ноги и шею в панцирь и избегать искушений и угроз, исходящих из внешнего мира. Она стала символом пратьяхара, йогической практики, при помощи которой мистики отделялись от стимуляции органов чувств и возвращались к внутреннему миру.

Глава 11. Атрибуты Шивы

Антропоморфические изображения Шивы служат лишь украшениями на стенах храма; они никогда не являются объектами подлинного поклонения. Эти изображения описывают его восемь форм: Бхава — существование, Шарва — космический стрелок, Пашупа- ти — божественный пастух, Уградэв — яростный владыка войны, Махадэв — великий бог, Рудра — дикий мститель, Ишана

— высший повелитель мира и Ашани — гром и надежда. Любое изображение Шивы, нарисованное или вырезанное, может быть распознано по некоторым из следующих атрибутов.

Физические характеристики

В своей полной манифестации как пятиголовый Панчамукха Шива проявляет пять аспектов своей сущности: Садджьота — сияющий, Вамадэва — прекрасный, Агхора — довольный, Татпуруша — совершенный человек и

Ишана — божественное бытие.

Он — Карпура-Гоуранга, белоснежный, как камфора, тогда как Вишну, поддержатель жизни, тёмен. Между ними лежит спектр жизненных оттенков. Они как ян и инь в китайском мистицизме.

Когда Шива выпил ужасный яд Халахал, выпахтанный из океана богами, его шея стала синей, принеся ему титул Нилакантха.

Как Триамбака, трехглазый бог, он ипользует свой внутренний глаз для отличия истины от иллюзии и разрушения вожделения, которое погружает человека в сансару. Его третий глаз способствует его положению владыки йоги.

Шива известен как Капардин, потому что его длинные волосы, смазанные баньяновым соком, свернуты в форме морской раковины, капарди. Этими могущественными волосами он смог заключить в ловушку могучую реку Ганга; при помощи их он даже может усмирять неуправляемый ум.

Одежда и украшения

Растущая луна увенчивает голову Шивы, давая ему титул Чандрачуда

. Как растущая и убываущая луна, Шива находится в гармонии с активностью и пассивностью космоса. На этой луне растет растение сома, чей сок является любимым напитком богов. Шива — хранитель этого священного растения — известен как Сомнатх.

Используя черную шкуру антилопы как верхнюю часть своей одежды, шкуру слона — как нижнюю и шкуру тигра как подстилку для сидения, Шива становится Криттиваса, носителем шкур животных.

В соответствии со своей андрогинной природой Шива часто показывается носящим мужскую сережку кундала в правом ухе и женскую татанка в левом.

Шива как Капалин обычно носит человеческий череп в своей руке, чтобы противостоять мирской морали. Иногда он использует верхушку черепа как чашу для питья. Иногда череп одевается на дубину, называемую Кхатванга, которая служит Шиве как булава. Также Шива носит гирлянду из черепов. Череп считается пятой головой Брахмы, отрезанной Шивой, разгневанным на гордыню и алчность Брахмы.

Повелитель также украшает себя семенами рудракши, появившимися из слез, которые он пролил, созерцая завершение мира. Ему также нравятся цветы дурмана и листья баиля.

Аскетические признаки

Шива покрывает себя пеплом, тем самым символически отвергая материальный мир и выражая презрение его мимолетности. Он предпочитает быть определяемым как вечная душа, которая находится внутри тела незатронутой. Пепел обычно наносится как три параллельные горизонтальные линии.