Читаем Школа. Остаться в живых полностью

Я тогда, не сводя с него глаз, просто снимаю халат, и все. Стою перед ним без халата. Он подходит ко мне, в руке мой сапог, и руки дрожат. Сказать ничего не может, отвести глаза тоже не может. Я счастливая была, представляешь, вот! Я, как женщина, разделась, а ему на меня хочется смотреть и вообще, он меня хочет, я же чувствую. Это женская власть называется, да? Я вот в журналах читала. Я все время их читаю.

— Ух ты! — выдыхает Таня.

— Да. Дядя Саша тогда отвернулся от меня и сказал: «Девочка моя, я ведь тебя столько лет знаю, ты оденься. Я тебя из соски кормил, учил ходить, ты как котенок в моей ладони вся помещалась. Я же отец крестный тебе. Не надо так со мной, не дразни. Я и так еле-еле держусь… Я ведь мужчина, господи, столько лет никого у меня не было, я ведь оледенел после той истории… Неужели я еще могу что-то чувствовать, я думал, что все умерло внутри, как пожар прошел. Как огнем… А вот теперь ты выросла и…»

— А ты что? — спрашивает Таня.

— Я оделась, как он просил, — говорит Аня, — и ушла. А он уехал сразу же, через пару дней после этого, куда-то в Сибирь. Сказал нам, что какие-то дела. По работе. Ну ясно же, врет. Пишет письма нашей семье, мне тоже. Он ведь наш друг, ну, друг семьи. Крестный отец. Да говорю тебе, он меня захотел. Он меня полюбил. Меня настоящий мужчина полюбил, не то что наши из класса. Мне так интересно, а как это с настоящими, ну со взрослыми?

— Ух ты! — в третий раз говорит Таня, а Аня задумчиво произносит:

— Ну и как это? Мне так интересно!


Тема и его друг Сеня стоят на ночной улице у Таниного дома.

— Не понял, — говорит Сеня, — она что, кинула тебя, да?

— Ну типа да, по ходу, — отвечает Тема.

— А ты чего? Паришься по этому поводу?

— Ну да, есть децл.

— Много кэша на нее потратил?

— Да нет, не так чтобы, — помедлив, говорит Тема.

— Тогда о чем спич? — спрашивает Сеня. Наступает молчание, а потом Тема наконец неуверенно начинает:

— Ну понимаешь… я…

— Ты что, влюбился? Блин! Скажи нет! Скажи, будь пацаном!

— Ну, понимаешь, дело в том, что, короче… да!

— Нет! — вскидывается Сеня. — Да ты чо! Ты чо! Ты чо, чмо, что ли? Отряд не заметил потери бойца!

— Ну и чего теперь? — спрашивает Тема. — Теперь я что, не человек разве?

— Ну не знаю я, какой ты человек, но то, что не пацан, это точняк! Ты сбился с пути, брат. Втрескался в нее, а она видеть тебя не хочет. Что ж ты так, надо, блин, аккуратнее. Круто ты попал на тиви.

— Ну да! А что делать? Понимаешь, мне без нее ну совсем никак. Совершенно.

— Ты плохо читал форум пикаперский, как я погляжу, — говорит Сеня, — а скорее всего, вообще не читал! Блин, учишь дурака, учишь! Ты что, забыл, что такое — «некст»?! «Следующая» по-английски! Если с этой не прокатило, все, плюнь и забудь! Смотри, сколько их вокруг крутится.

— А я не хочу следующую, — говорит Тема, — я хочу ее. Понимаешь?

— Похоже, ты крепко влип, парень! — Сеня хлопает Тему по плечу. — Короче, тебя вылечит только одно! Т10Д!

— Это что еще за дурь?

— Ну как? Это же… Трахни других десять девушек! Все четко, как в аптеке!

— Ты что, серьезно? — спрашивает Тема.

— Ну да! А что? Пойми, друган, ты на крючке, пора слезать! На этом катке рыба не водится!

— Ты когда-нибудь так сильно… — начинает Тема, но Сеня перебивает его:

— Я что, дурак? Ты точно не читал форум пикаперов… А надо бы как «Отче наш» его усвоить. Новые времена, новые молитвы. Короче, трахни еще десять девочек, и как-то срастется у тебя все. Тебе ясно? Ю андестенд ми?

— Сеня! А пошел бы ты! — говорит Тема, закипая.

— Я-то пойду, — бросает Сеня, — а хреново-то не мне, хреново-то тебе… Я как друг, ептыть!

— Хорош друг! Катись отсюда! — Темины кулаки сами собой сжимаются.

— Не думаю, что имеет смысл! — парирует Сеня, а Тема уже почти кричит:

— Это все твои штучки-дрючки! Главное вставить, остальное чепуха… Так?

— Ты лузер, Тема!

— Зато ты гондон рваный!

— Хватит! — цедит сквозь зубы Сеня. — Похоже, дружба кончилась. А жаль… И это из-за какой-то там…

Сеня не успевает закончить, потому что Тема бьет его под дых. Сеня падает, поднимается, завязывается драка.


Девочки, Таня и Аня, выглядывают в окно.

— Смотри! — кричит Аня, и Таня вторит ей:

— Ой, да!

— Видишь! Ну, что делать-то будем?

— Я к нему не пойду! — говорит Таня.

— И правильно, — подхватывает Аня, — пусть получит по башке! Нечего было тебя так…

— Ага, пусть получит! — соглашается Таня.

Тем временем Сеня бьет Тему в лицо. Похоже, нос сломан.

— Смотри, кровь! — кричит Аня.

— Все, пошли! — Таня вскакивает. — Где моя куртка?

— Ты что! — Аня хватает подругу за руку. — Ты забыла, что Тема тебе сделал?! Пусть ему еще Сеня врежет! Ну!

— А черт, обойдусь и без куртки! — говорит Таня и босиком выбегает из квартиры. Аня бросается за ней, крича:

— Таня! А как же женская гордость! Ты что, так к нему и побежишь? Хоть обуйся, дура!

Таня не отвечает. Стремительно спустившись по лестнице, она вылетает из подъезда и бежит к пацанам:

— Эй, вы!

Те, заметив ее, замирают от неожиданности. Они даже перестают драться.

— Таня! Таня, ты пришла, — радостно выдыхает Тема.

— Блин, — презрительно кривится Сеня, — сопли потекли ручьями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза