Школа выживания: человек в мире соблазнов

…Обратите внимание на то, что мы читаем тут о Еве без Адама – это уже нарушение соборности. Святой Иоанн Златоуст пишет: «Ева была создана для Адама и могла разговаривать только с ним». А здесь Ева оказывается одна, проявляет самостоятельность, инициативу. Можно даже сказать, что Ева – первая феминистка, она поступила как истинно эмансипированная женщина: одна идет по Раю, сама подходит к запретному дереву, сама же вступает в разговор со змеем, под видом которого выступает диавол, с любопытством, внимательно слушает его и отвечает ему. И каковы же последствия?

Диавол, имея сильную зависть к человеку и стремясь разрушить состояние его особой близости к Богу, под видом змея, «хитрейшего из всех зверей полевых», по словам святителя Иоанна Златоуста, «воспользовавшись им как орудием, вступает в беседу с женою и увлекает в свой обман этот простейший и немощнейший сосуд».

Священное Писание показывает нам, как диавол незаметно, неслышно подкрадывается к человеку и смертельно жалит его. Ева даже и не заметила, как стала добычей диавола. Выпуская свое жало, змей задает ей очень странный вопрос: «…подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?»

Но мы знаем, что Бог не так говорил Адаму; Он сказал: «…от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2, 16-17). (Здесь Бог говорит Адаму о смерти – и о духовной, и о физической, и, следовательно, тот уже имеет о ней представление. Господь не мог спекулировать неведением человека!) Диавол же все переворачивает с ног на голову, все извращает. Как бы существовали люди в Раю, если бы им нельзя было есть «ни от какого дерева»?!

И вот Ева, возмущенная несправедливым вопросом, из самых, быть может, лучших побуждений возражает змею: она хочет объяснить, что на самом деле все обстоит совсем по-другому…

Очень часто бывает так: вы идете по улице, вдруг подбегает незнакомый человек и говорит: «А вот православные считают, что Троица – это Христос, Божия Матерь и Николай Угодник. Но это же неправда!» Или, например, такое: «Вот вы, православные, считаете, что Церковь – это лишь каменные стены храма». Первое ваше желание – возразить, поправить, объяснить случайному собеседнику, что Церковь – это не стены, а собрание всех верных, которые незыблемо хранят Православную веру. Но диавол задает свой вопрос вовсе не для того, чтобы получить разъяснение: он и сам знает правильный ответ. Ему важно, чтобы начался диалог, чтобы с ним начали говорить, а уж воспользоваться спором в своих целях он сумеет! Принцип, который диавол использует в своей деятельности, – это принцип плюрализма. Всех нас он хочет усадить за «круглый стол», направить на путь «поиска некоего консенсуса». Диаволу безразлично, что вы будете говорить, главное для него – чтобы вы приняли участие в этом сатанинском хороводе мнений и представлений, правильных и неправильных. Именно поэтому в разговоре с Евой он искажает слова Бога, чтобы она наверняка возмутилась, выйдя из духовного равновесия. И Ева попалась на эту удочку – она стала отвечать змею.

На каждое ваше возражение еретики, язычники, безбожники, экуменисты всегда найдут какой-то ответ! Стоило ли Еве начинать этот разговор? Если бы она уклонилась от него, совсем иная судьба была бы у человеческого рода! Евсевий Памфил в своей «Истории Церкви» рассказывает, как однажды Иоанн Богослов пришел в баню, но, узнав, что там моется известный еретик, поспешно удалился. Этот пример показывает нам, как надо дорожить целомудрием веры, как опасаться, чтобы не осквернить чистоту нашего православного исповедания. Слово Божие запрещает христианам общаться с еретиками и принимать их в своих домах: «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся» (Тит. 3, 10); «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его» (2 Ин. 1, 10-11).