Шла бы ты… Заметки о национальной идее

Такая страусиная политика: головой в песок и испытывать удовлетворение от того, что не видишь ничего, что на самом деле вокруг тебя творится. Притом что против Индии, Китая и Европы, а также немусульман, живущих в исламском мире, и шиитов, если речь идёт о салафитских фанатиках, а также суфиев, светских суннитов и тех, кого они обвиняют в неверии — джахилийе, радикальные исламисты организуют именно джихад.

Что есть, то есть. Если зверь мяукает как кошка, ведёт себя как кошка и выглядит как кошка, то он кошка. Пословица старая, как мир. Так вот, если джихад те, кто его организуют, называют джихадом, выглядит он как джихад и приводит к тем результатам, к которым должен приводить джихад, то это джихад. И ничто иное.

Однако массовое убийство невинных людей, невзирая на то, что сделали или делают их единоверцы, — преступление. Изгнание и притеснения невинных людей — преступление. И основанная на этом национальная идея — преступление. Примерно такое же, как те, за которые повесили лидеров Третьего рейха в Нюрнберге. В том числе если всё это происходит в Индии, которую принято считать примером азиатской демократии.

Значит ли это, что другой идеи национального масштаба в современной Индии нет? Да, нет такой идеи. Или хиндутва и Бхарата. Со всеми из этого вытекающими последствиями. Или Индия. Не случайно наиболее проницательные из Великих Моголов своих фанатиков давили и в их религиозном рвении останавливали. Понимая, что чистота веры окончится уничтожением государства. Как, впрочем, и реализация описанной выше национальной идеи.

Точно так же, как англичане, в периоды, когда они всерьёз занимались обустройством Индии, а не только выжиманием из неё доходов для себя или короны, под корень рубили традиции, которые считали зёрнами потенциальной катастрофы. Невзирая на то, как на это смотрели местные брамины и их малограмотная фанатичная паства.

Колониальная политика англичан уничтожила индийскую традицию сожжения вдов на погребальных кострах их мужей. Обычно несовершеннолетних девочек, выданных замуж за стариков. Искоренила древнюю секту тугов-душителей, последователей богини Кали. И сделала много что ещё. А также дала европейское образование всем тем, кто добивался и добился независимости Индии.

Включая «отца индийской независимости» Махатму Ганди, бывшего в юности своей блестящим британским джентльменом. Мечтой которого была отнюдь не Индия браминов и кшатриев, а современная страна, которая сама распоряжается собственной судьбой.

Индия прогресса и процветания. Страна всех, кто в ней живёт. И эта его и его соратников идея на протяжении десятилетий заменяла для Индии национальную идею. И объединяла индийский истеблишмент. Похоже, это время кончается. А может быть, оно уже закончилось.

Ганди убил не мусульманин — индуист. Фанатик, который ненавидел страну, ставшую не Бхаратой, о чём мечтали многие в Индийском Национальном Конгрессе, наполненном представителями высших каст, а Индией. Которая, не исключено, ещё имеет шансы уцелеть.

Хотя ничуть не меньше шансов она имеет на то, чтобы распасться или погибнуть в ходе братоубийственной резни общенациональных масштабов. В рамках окончательного торжества индийской, а точнее, индуистской национальной идеи. Которая требует крови ничуть не меньше, чем все прочие национальные идеи такого рода.

Так что не всякая национальная идея во благо. И победить в такой стране, как Индия, она может, лишь с гарантией похоронив эту страну. Что, кстати говоря, относится далеко не только к Индии. «Россия для русских» — тоже гроб с музыкой. Причём не для инородцев, иноверцев и прочей «неруси», а для страны. Вопреки задумкам продвигающей эту идею патриотической общественности. Благими намерениями которой дорога в ад вымощена.

Индонезия и другие

Теоретически на момент составления оглавления книги имелось в виду рассмотреть в этом разделе национальные идеи стран Азии за исключением вышеописанных, а также государств, относящихся к ядру исламского мира. В который входят Индонезия, Малайзия и Бруней, однако «тихоокеанщина» в них доминирует над исламом.

Не то чтобы все они не претендовали на свой собственный особый статус в исламском мире. Тем более что денег для подтверждения этих амбиций у них более чем достаточно. Но от веку занимали и будут занимать там собственную, более чем специфическую нишу.

В том числе в связи с тем, что ислам на Дальний Восток и в Юго-Восточную Азию приходил по торговым путям, а не в результате завоеваний. В итоге чего вынужден был мирно соседствовать с индуизмом, конфуцианством, буддизмом и прочими верованиями, распространёнными среди местных воинственных племён и их правителей. Точнее, сравнительно мирно.