Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий

Всевышний в ходе своей космической манифестации, будучи Бесконечным и не связанным никакими ограничениями, может проявлять в Себе, в своем сознании, скрывающем бесчисленные возможности, нечто, казалось бы, противоречащее ему Самому, то, что несет в себе Мрак, Бессознательность, Инерцию, Бесчувственность, Дисгармонию и Разложение. Именно эти элементы составляют основу МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА и мы относим их к сфере Бессознательного, представляющей собой, согласно Риг Веде, Океан Бессознательного; в этом Океане был скрыт Единый, который поднялся и проявился в виде вселенной. Иногда область Бессознательного называют НЕБЫТИЕ, Асат. [22:9]

Бессознательное представляет собой как бы перевернутое отражение высшего СВЕРХСОЗНАНИЯ и обладает таким же абсолютным бытием и непроизвольным действием, которые погружены при этом в состояние глубокого самозабвенного транса, в бездну своей собственной бесконечности. [18:550]

Следует отметить силу и возможности Бесконечного Сознания, к которым относится самопоглощающая сила, способная вызывать состояние самоуглубления, отмеченное лишь самосознанием, но не в форме знания или всеведения; при этом всецелое будет пребывать в состоянии чистого самосознания, а знание и внутреннее сознание растворятся в чистом бытии. Это то, что мы называем Сверхсознанием в абсолютном смысле, хотя, по большей части, все, что мы относим к Сверхсознанию, есть лишь высшее сознание, осознающее самого себя и являющееся сверхсознательным только по отношению к нашему ограниченному человеческому уровню. Это состояние самоуглубления, поглощающий транс бесконечности уже не в озаренной, но в мрачной форме представляет собой то, что мы называем Бессознательным; ибо бытие Бесконечного все равно там присутствует, хотя и имеет облик бессознательного и кажется нам, скорее, бесконечным небытием. Самозабвенное непреходящее сознание и сила также сохраняются на уровне Бессознательного в виде небытия, поскольку энергия Бессознательного созидает этот проявленный мир. Процесс его созидания протекает в трансе самоуглубления, а творческая сила действует автоматически, как бы вслепую, но при этом несет в себе всю полноту истины и всю энергию Бесконечного. [18:344]

Бессознательное и Материя

МАТЕРИЯ – это первый продукт Бессознательного. [18:606]

Материя есть порождение и сфера проявления Бессознательного. [16:10]

Основой материального сознания в этом мире является не только Неведение, но и Бессознательное, а это означает, что сознание здесь заключено в материальную форму и материальную энергию. [22:279]

Материя не лишена определенного динамизма и сознания, они лишь скрыты в материальной форме и проявляются как сила энергии и сознания. В психологии это называется сферой бессознательного, в которой берет свое начало все и вся, но то, что психологи называют бессознательным, в действительности обладает сознанием. [22

:223]

Бессознательное и Неведение

Как только сознание индивидуумов обособилось от единого сознания, то носители индивидуального сознания неизбежно впали в Неведение, а результатом Неведения явилось состояние Бессознательности. [22:27]

Действительно ли, читатель не сможет без дополнительных объяснений определить разницу между Бессознательным и Неведением? На самом деле здесь нет никакой специальной философской терминологии, а вопрос понимания различия в значении слов сводится к простому здравому смыслу и знанию английской лексики. Можно, к примеру, сказать «даже бессознательный камень…», но нельзя сказать «невежественный камень», хотя о человеке и можно сказать «невежественный человек». Чтобы стать невежественным, сначала нужно быть сознательным. Трудности для понимания читателя заключаются в том, что он может быть не знаком с философским понятием «Бессознательное», а возможно, – также и с ведантической идеей о Неведении, как о силе, стоящей за проявленным миром. [29:753]

БЛАГОДАТЬ

см.АНАНДА (БЛАЖЕНСТВО)

БЛАЖЕНСТВОсм.

АНАНДА (БЛАЖЕНСТВО)

БОГ

Абсолют, Дух, высшее «Я» вне времени и пространства, проявленный в КОСМОСЕ как Господь ПРИРОДЫ, – все это мы называем Богом. [19:697–98]

Бог есть Все сущее и в то же время Бог превосходит Все и вся; нет ничего сущего, что выходило бы за пределы Бога, но при этом Бог не есть нечто сущее, разве только в чисто символическом смысле, поскольку все проявленное сотворено по образу Его сознания. [17:52]

Все бытие есть БРАХМАН, АТМАН и ИШВАРА; это три имени одной единственно существующей безымянной реальности. Мы называем это одно реальное бытие общим именем Бог, ибо считаем, что в конечном счете это бытие не является абстрактным не осознающим себя состоянием Существования, но представляет собой высшее самосознательное Единое, обладающее абсолютно замкнутым в Себе самом бытием, бесконечно проявленным в мире в виде Его разнообразных конечных и ограниченных форм. [17:43]