Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий

Витальное следует отличать от РАЗУМА, хотя витальному и присущ определенный элемент разума. Витальность представляет собой жизненную природу, состоящую из желаний, ощущений, чувств, страстей, динамических энергий, реакций души желаний в человеке и из целого комплекса собственнических и связанных с ним инстинктов, таких как гнев, страх, жадность, похоть ипр., принадлежащих к этой сфере бытия. Разум и витальность трудно разграничить на уровне поверхностного СОЗНАНИЯ, хотя они и являются по сути совершенно различными силами. Лишь за пределами обыденного поверхностного сознания можно увидеть, чем они отличаются друг от друга, осознать их разницу и с помощью этого видения и понимания научиться различать одно от другого на уровне поверхностного сознания. [22:321]

ВИТАЛЬНОЕ СУЩЕСТВО

В витальном сознании или сознании нервного существа АТМАН становится витальным или динамическим существом, пранамайя пуруша. [

12:88]

Путем самоотчуждения от проявлений жизни можно осознать себя как внутреннее «Я» жизни, истинное и чистое витальное существо, ПУРУШУ. [19:906]

Наше собственное витальное существо является лишь поверхностным производным отражением более глубокого всеобъемлющего витального существа, принадлежащего витальному уровню бытия, посредством которого мы связаны с витальным миром. [20:434]

Витальное Существо и Дух

см.Дух и Ментальное Существо и т. д.

Витальное Существо и Душа

см.Душа и Жизнь (Витальное Существо)

Витальное Существо, Составные части

Существуют четыре составные части витального существа. Первая из них – это ментальное витальное, то, что придает эмоциям, желаниям, страстям, ощущениям и другим проявлениям витального существа ментальное выражение с помощью мысли и речи; вторая часть – это эмоциональное витальное, или та область, где зарождаются различные чувства, такие как любовь, радость, печаль, ненависть и тому подобное; третья – центральная часть витального существа, порождает сильные витальные страсти и реакции, такие как честолюбие, гордыня, жажда славы, привязанности и антипатии, различные желания и страсти, многие витальные энергии происходят именно из этой части витального существа; и наконец, низшая часть витального существа, состоящая из мелочных и мелких желаний и чувств, составляющих большую часть повседневной жизни, например, чревоугодие, сексуальное желание, мелкие пристрастия и антипатии, тщеславие, ссоры, жажда похвалы, гневные реакции на всякого рода нападки и обвинения, всевозможные мелкие влечения и бесчисленное множество подобных вещей. Четырем составляющим витального существа соответствуют следующие центры и области: (1) область от горла до сердца, (2) сердце (это двойной центр, передняя часть которого принадлежит эмоциональному и витальному существу, а задняя часть – психическому), (3) область от сердца до пупка, (4) область, расположенная ниже пупка. [22

:334]

Под высшим витальным обычно подразумевается витальный разум и эмоциональное существо. Средняя часть витального, расположенная в области пупка, заведует динамическими энергиями, чувствами и страстями, а низшая состоит из мелких человеческих желаний и реакций. [22:325]

Если рассматривать РАЗУМ как нечто большее, чем интеллект, отвечающий за мышление, восприятие и волю, то эмоциональное существо можно считать составной частью ментального, своего рода витальным ментальным. Возможен и другой подход, согласно которому эмоциональное существо есть ментализированная часть витальной природы. В первом случае термин «высшее витальное» относится к проявлению сознательной жизненной энергии в сфере созидания и творчества, силы и победы, отдачи и самоотдачи, накопления и распространения силы в широкомасштабных движениях жизни в мире согласно с великими задачами Природы. Если придерживаться второго подхода, то эмоциональное существо находится на вершине витальной природы и образует вместе с ней высшее витальное. Как противоположность высшему витальному существует низшее витальное, в котором зарождаются мелкие побуждения, желания и действия. Низшее витальное переходит в физическое витальное, поддерживающее наиболее поверхностные проявления жизни, а также все ощущения физического характера, страстные желания и стремление к их удовлетворению. Определение «низшее» не следует понимать как «худшее»; оно обозначает лишь иерархическое положение низшего витального по отношению к другим уровням сознания. Ибо несмотря на то, что эта часть человеческой природы тяготеет к мраку и ко всякого рода извращениям, таким как похоть, жадность, тщеславие, мелкие амбиции, зависть, злоба, ревность, она имеет еще и другую сторону, которая делает ее незаменимым посредником между внутренним существом и внешней жизнью. [22:338–39]

Витальное Существо, Истинное