Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий

Так же как РАЗУМ есть лишь конечное проявление действия СверхразумА в его нисхождении на уровень творения, а ЖИЗНЬ – проявление действия СОЗНАНИЯ-СИЛЫ в условиях Неведения, созданных нисхождением Разума, так и Материя в том виде, как мы ее знаем, есть лишь конечная форма проявления СОЗНАТЕЛЬНОГО СУЩЕСТВА в результате его нисхождения. Материя есть субстанция единого Сознательного Существа, феноменально в самом себе разделенного в результате действия универсального Разума;1 на уровне индивидуального разума это разделение проявляется в виде нашего двойственного восприятия, которое не отрицает и не умаляет единства Духа, единства Энергии или реального единства Материи. [18:236]

Можно говорить о саморасширении и распространении Сознательного Существа во ВСЕЛЕННОЙ в виде субстанции, или объекта сознания, которое на уровне созидающего действия космического Разума и Жизни проявляется в виде атомарного деления и соединения или того, что мы называем Материей. Но эта Материя, подобно Разуму и Жизни, остается все же Сознательным Существом, или БРАХМАНОМ в его самосозидающем действии. Материя есть форма проявления силы Сознательного Существа, форма, заданная Разумом и реализованная на уровне Жизни. Материя обладает своей собственной реальностью, скрытым от нее самой сознанием, вовлеченным в процесс формообразования и поглощенным им до самозабвения. И какой бы грубой и бесчувственной не казалась нам Материя, для потаенного в ней сознания она является Блаженством бытия, которое должно быть воспринято скрытым в Материи сознанием как объект чувственного восприятия, что поможет вызволить таким образом скрытое от глаз божество из его убежища. Сознательное Существо, проявленное в виде субстанции, сила этого Существа, облаченная в форму, скрывающую в своих недрах потаенное самосознание, блаженство, которое является объектом восприятия для глубинного сознания Материи, – что же это, как не САТЧИТАНАНДА? Материя есть Сатчитананда, воспринимаемая в Ее собственном ментальном опыте как внешняя основа объективного знания, действия и блаженства бытия. [18:239]

Материя и Бессознательноесм.

Бессознательное и Материя

МАТЬ

То, что мы почитаем как Мать, есть божественная СОЗНАНИЕ-СИЛА, контролирующая все сущее; она едина и в то же время многогранна и потому непостижима даже для самого гибкого разума и развитого интеллекта. Мать – это сознание и сила Всевышнего, бесконечно превосходящая все свои творения. [25:19]

Есть одна БОЖЕСТВЕННАЯ СИЛА, действующая и во вселенной, и в человеке и в то же время превосходящая и человека, и вселенную. Эта Божественная Сила и есть Мать, стремящаяся к тому, чтобы с целью трансформации жизни на земле привнести в тело человека то, что еще не получило выражения на уровне МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА; поэтому вы должны воспринимать Мать как Божественную Шакти, выполняющую здесь эту миссию. Именно как Божественная Шакти, Мать проявляется в теле, но в своем сознании она отождествляется со всеми остальными аспектами БОЖЕСТВЕННОГО. [25:49–50]

Есть три формы проявления бытия Матери, которые вы можете осознать, соприкоснувшись и соединившись с Сознанием-Силой, поддерживающей и нас самих, и всю вселенную. Трансцендентная, изначальная высшая ШАКТИ, превосходящая все миры и соединяющая творение с извечно непроявленной тайной Всевышнего. Универсальная, космическая Махашакти, созидающая все проявленные существа, поддерживающая, осуществляющая и несущая в себе все бесчисленные происходящие здесь процессы и силы. Индивидуальная Шакти, воплощающая силу двух предыдущих форм бытия Матери, приближающая их к нашему человеческому уровню и связывающая человеческую индивидуальность с БОЖЕСТВЕННОЙ ПРИРОДОЙ. [25

:20]

Мать, Божественное и Духсм.Божественное и Дух и Мать

Мать и Ишвара

Мать – это сознание и сила Божественного, или, другими словами, Мать есть Божественное в проявлении его сознания-силы. ИШВАРА, как Господь космоса, происходит из Матери, которая находится рядом с ним в виде космической Шакти; космический Ишвара – один из аспектов Божественного. [25:65]

Мать и Пракритисм.Пракрити и Мать

МЕДИТАЦИЯ

Что конкретно означает медитация?

В английском языке есть два слова, передающие индийское понятие дхьяна: «медитация» и «созерцание». Медитация означает собственно КОНЦЕНТРАЦИЮ мысли на определенной логически связанной цепочке идей, относящихся к одному предмету. Созерцание – это мысленное рассмотрение конкретного объекта, образа, идеи, которое приводит к тому, что знание об этом объекте, образе, идее возникает естественным образом на уровне разума под воздействием силы концентрации. И концентрация, и медитация – это формы проявления ДХЬЯНЫ, поскольку принцип дхьяна заключается в ментальной концентрации на уровне мысли, видения или знания. [23:721]