Т.: Как при встрече Свами Вивекананды с Рамакришной: все произошло в какие-то доли секунды.
Понимаете, это узнавание. Именно так: не открываешь нечто «иное» (или внешнее), но то, что вдруг оказывается знакомым, ты узнаешь это.
Это… как «да» — только гораздо глубже, чем любое «да». Поистине это «ТО». Нет больше незнакомца, нет… Это «я» смотрю на свое «я» — внезапно появляется то самое «Я». «Я», истинное «Я» — это «то-что-остается» после того, как с него сорваны все покровы лжи и излишеств. «То-Что-Выдерживает-Испытание-Временем». И все это было в том взгляде.
Т.: Это была первая встреча.
Да. И я никогда не забуду ее.
Я захотел ПЕРЕЖИТЬ все это. Я сказал себе: если есть человек, который воплощает это, и ЯВЛЯЕТСЯ им — то, что я чувствовал, является и «моим», — то, значит, именно это нужно найти и пережить.
Но я еще не был… мне еще предстояло помотаться по белу свету и исчерпать много других путей.
Во-первых, все это происходило в ашраме, — а поскольку ашрам — это не что иное, как еще одна церковь, я не хотел иметь с ним ничего общего, это было не по мне. Это же стены… любые стены казались мне тюрьмой — будь то стены азиатские или восточные — для меня не было в этом никакой разницы: все — плен. Словом, и речи быть не могло, чтобы вступить в «Ашрам Шри Ауробиндо». Нет, только не это, никаких сомнений.
И все же… и все-таки этот взгляд продолжал преследовать меня. Это существо, бытие, этот миг бытия продолжали жить во мне.
Я уехал [из Индии].
Но взгляд этот заставил меня решиться раз и навсегда… порвать со всем этим псевдобудущим, которое я собирался создать для себя в колониальном правительстве. Я вдруг сказал себе: «Нет, хватит. Я больше не могу…» Я больше не могу ПРИТВОРЯТЬСЯ, что я живу. Нет — это уже невозможно.
Так я отказался от колониальной «карьеры»… и уехал [из Индии].
Сочинения Шри Ауробиндо
Почти все работы, приводимые ниже, включены в полное собрание сочинений Шри Ауробиндо в 30-ти томах (Пондишери, 1972 г.)
I. Индийская традиция
The Foundations of Indian Culture,
1st ed. 1953.- 'Arya' Dec. 1918-Jan. 1921 (New York)On the Veda,
'Arya' Aug. 1914-Jan. 1920.- 1st ed. 1956Hymns to the Mystic Fire.-
1st ed. 1946Isha Upanishad
(translation & commentaries), 1st ed. 1921.- 'Arya' Aug. 1914-May 1915Eight Upanishads
(translations & introduction).- 1st ed. 1953Essays on the Gita,
'Arya' Aug. 1916-July 1920.- 1st ed. 1922The Renaissance in India,
1st ed. 1920.- 'Arya' Aug. 1918-Nov. 1918The Significance of Indian Art,
'Arya' 1918–1921.- 1st ed. 1947
II. Философия — социология
The Life Divine,
'Arya' Aug. 1914-Jan. 1919.- 1st ed. 1939Ideals and Progress,
'Arya' 1915–1916.- 1st ed. 1920The Superman,
'Arya' March 1915-Aug. 1915.- 1st ed. 1920Thoughts and Glimpses,
'Arya' 1915–1917.- 1st ed. 1920Thoughts and Aphorisms.
- 1st ed. 1958The Hour of God.
- 1st ed. 1959Evolution,
'Arya' 1915–1918.- 1st ed. 1920Heraclitus,
'Arya' Dec. 1916-June 1917.- 1st ed. 1941The Supramental Manifestation upon Earth.
- 1st ed. 1952.- 'Bulletin' 1949–1950.- The Problem of Rebirth.- 1st ed. 1952.- 'Arya' Nov. 1915-Jan. 1921The Human Cycle,
'Arya' Aug. 1916-July 1918.- 1st ed. 1949The Ideal of Human Unity.
- 1st ed. 1919.- 'Arya' Sept. 1915-July 1918.- Revised 1950On the War,
1940–1943.- 1st ed. 1944War and Self Determination,
1916–1920.- 1st ed. 1920Man-Slave or Free?
'Karmayogin' 1909–1910.- 1st ed. 1922
III. Йога
Elements of Yoga,
1933–1936.- 1st ed. 1953Lights on Yoga.
- 1st ed. 1935More Lights on Yoga.
- 1st ed. 1948Sri Aurobindo on Himself and on the Mother.
- 1st ed. 1953The Mother.
- 1st ed. 1928The Yoga and its Objects.
- 1st ed. 1921The Synthesis of Yoga, 'Arya' Aug. 1914-Jan. 1921.
- 1st ed. 1948Letters,
2 volumes (On Yoga I & II).- 1st ed. 1958[443]The Riddle of this World.
- 1st ed. 1933Bases of Yoga.
- 1st ed. 1936Correspondence with Nirodbaran,
vol. I.- 1st ed. 1954Correspondence with Nirodbaran,
vol. II.- 1st ed. 1959Letters
(translated from Bengali).- 1st ed. 1961
IV. Литературное творчество
Views and Reviews,
'Arya' 1914–1920.- 1st ed. 1941Letters,
third series.- 1st ed. 1949